论中国古代情歌“女性相思情结”现象产生的社会原因

古代情歌是中国民歌宝库中一朵艳丽的奇葩,其内容多以歌颂美好爱情、企盼美满和幸福为主题;其表现形式常以女性为倾诉主体,通过女性的口吻表达对恋人或丈夫的相思和依恋。这种传统延续千年而不改,使得中国古代情歌呈现出鲜明的女性色彩,并凝结成一种女性相思情结。通过分析,不难发现导致这一现象产生的社会原因有以下几个方面:封建伦理道德观;男女社会地位的不平等;女性对男性情感上的信赖。     

浅谈舞蹈艺术教学

现如今,为适应知识时代对人才的要求,我国教育领域出现了新的重大变革,教学内容的不断更新、知识量的急剧澎胀,青年学生的自主自立、自我实现、自我认同、自我发展的意识普遍增强。所以在教会学生独立进行学习的同时,使学生成为知识结构的“构造者”。当前的舞蹈教学也不例外,如何提高高校舞蹈教学效果,已成为我们舞蹈教师的重要课题。下面笔者结合自己多年来从事舞蹈教学的经验,就如何提高高校舞蹈教学效果,提出几点建议。     

蒙召做主仆——关注青年奉献做传道

自从＂文革＂后恢复教会,每年一批又一批的青年信徒走上奉献道路,他们愿意将自己放在祭坛上,以专心祈祷传道为事。正是有这样的年轻人,上帝国度的事工才能薪火相传!本期我们除了请一位牧者反思奉献之道外,还约请了三位在神学院学习的同学,谈一谈他们蒙召的心路历程,让我们来听一听他们生命中的故事。     

从新疆吐鲁番出土壁画看景教女性信徒的虔诚

本文首次探讨了叙利亚基督教东方教会入华后景教女性的信仰虔诚问题,在原始文献奇缺的情况下,利用吐鲁番出土壁画中女性形象作为切入口进行了初步研究,涉及到东方教会东渐过程中女性信息缺失的原因,在与唐代佛教女尼、道教女冠、摩尼教女性神职人员等诸种宗教中传教者的比较下,更凸显景教女性是温和的信徒,她们对教会的虔诚和家庭的忠诚以及她们谦虚的美德,一直是基督教东方教会的重要成员,唐代洛阳景教教团为安国夫人所立经幢追思就是明证。作者指出各种宗教都把争取女性作为扩大自己影响的主要目标。女性对宗教的积极投入和虔诚信仰,是各大宗教的能够发展的重要因素,而宗教为女性内心的发展与灵魂的解脱提供了途径,并不断加强与女性信教者的联系,才能达到各自的全面发展。     

民国佛教女性平等意识的觉醒——以《佛教女众专刊》为中心

民国时期佛教女性男女平等意识的觉醒,主要表现为三个方面:其一,深刻反思导致佛教男女不平等的历史根源;其二,明确提出佛教应该实行男女平等的主张;其三,深入思考佛教男女平等的实现路径。民国时期佛教女性对男女平等问题的讨论,在中国佛教现代化两性伦理方面迈出了历史性的一步,对中国佛教思想的现代化发展具有里程碑的意义。     

单向度的城市外来青年——马尔库塞批判理论视角下的在沪外来青年境况分析

焦虑已经成为了大城市中外来青年的普遍问题,这些人承受着巨大的生活压力,同时还面临着极具不确定性的未来,然而他们依然执着地渴望留在大城市生活,同时每年仍然有大量的新人不断涌入大城市。这些外来青年一方面似乎有着光明的前途,一方面又不堪重负。马尔库塞在《单向度的人》中曾提到在现代化的社会中,社会和个人都丧失了反抗的向度,情感在逐渐丢失,进一步变为单向度的人。虽然中国许多大城市中呈现的状况和马尔库塞笔下的描述有着诸多相似的地方,但是当代中国和极盛资本主义国家之间存在着本质区别,中国都市个体也存在着更多可能。文章从马尔库塞批判理论出发,结合后现代理论,对沪外地青年的境况进行描述分析,并解释造成他们生存困境之下的社会性因素,以便对都市青年的生活有更为真切的理解,并在此基础上思考如何更好地推动中国的城市文明建设。     

大龄单身女性生育力保存的伦理学研究

女性生育能力保存是面向育龄期或青春期女性,保护她们可能受损的生育功能的一项医疗措施。大龄单身女性生育力保存作为一种救济措施和最低保障措施,符合生命伦理学四项基本原则：能够避免因生育力急剧下降而丧失做遗传学母亲的严重风险;是对大龄单身女性延迟婚育与生育力保存意愿的尊重;规范的生育力保存技术不会造成额外的伤害;是对面临生育力丧失风险的所有女性的同等保护,是对大龄单身女性的格外关注。保障大龄单身女性生育权是目前不可回避的现实问题。

     

信俗主义视域下唐代狐仙信仰形象的演变

在中国传统民间的文化生活、信仰表达中,狐狸或言狐狸精是一个独特且典型的存在。历史长河之中,狐仙信仰层层沓沓,流脉相因,有唐一代堪为典型。"无狐媚,不成村",民间狐狸崇拜繁盛,而且一个突出特征就是狐的"雌化",即狐狸精与年轻女性形象的贴合。本文拟对唐狐形象的雌化或女性化问题进行分析,在观照文化史研究范式的同时,呈现唐代社会风俗变迁的历史真实,发掘其民间信仰之民俗与信仰表达的双重面相。     

智力障碍女性生育权与代理权的伦理探讨

基于伦理审查中的真实案例以及境遇伦理学,讨论了涉及以下四个层面在不同情况下实施人工流产的道德性：（1）孕妇与胎儿权利之争;（2）智障女性能否胜任自主抉择？（3）家属代理权的行使及限制;（4）如何使最终决策实现善意？在此类案例中如果采用原则主义容易导致“一刀切”,因此,采取境遇伦理学的策略才能真正解决类似的道德困境。对相同的情形采取相同的措施,不同的情形采取不同的措施,如此方可真正做到符合伦理。