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一代过去,一代又来;长江后浪推前浪。青年是教会的希望,青年牧养事关教会的前途和社会的见证。所以,麦哲恩博士说:"牧者若不重视青年工作,那是对教会的亏欠,对圣工的失职。"本期每月话题讨论的是"关注教会青年牧养",希望能对各地教会牧养带来帮助。 相似文献
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正他是爱国爱教的模范;他积极配合党和政府做恢复道教的工作;他考虑最多的是青年道士的培养;他从中国道教协会副会长的位置上退下来,后将主要精力集中在办好上海城隍庙上;他把自己定位为一个普通"的小道士,"他挂念的,是家庭和子女不而是上海道教。我听到现在已经有博士研究生在做陈莲笙思想研究的论文。指导老师希望学生能够揭示陈莲笙著述背后的 相似文献
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从香港新浪潮算起,纵观许鞍华三十余年的电影创作生涯,其创作了二十余部电影,其中包括“奇情推理片、鬼片、杀手片、武侠片、爱情片、家庭伦理片、半自传片、纪录片等”。[1]然而,不管她的电影类型如何多变,电影内容如何更新,始终有一点是一直贯穿于许鞍华电影的创作之中的,那就是她对于现实主义电影创作路线的执着。她始终立足于香港这个弹丸之地,关照现实生活中普通人的生活命运,悲欢离合。 相似文献
48.
圣诞夜,金陵协和神学院内笑声、歌声一片。南京各大专院校的青年朋友及金陵的师生们相聚在篮球场,五彩的灯光、圣诗班的献唱与师生同欢、普天同庆的欢欣相交织。在凛冽的寒风中,李得撒姊妹拿着对讲机,聚精会神地与其他老师司职于晚会的舞台监督、后勤服务的岗位上。精彩纷呈的节目,引起台下热烈掌声,此时此刻,你无暇顾及,心里想得更多的是,让师生们和来宾在圣诞夜里尽情地欢歌,使大家在这个夜晚更深地理解和接受耶稣诞生的全部意义。是的,你从辽宁盘锦的一家科研公司退休后,便成为女儿曾就读过的金陵协和神学院的一位“志愿者”,你说,在金陵的日子将是退休后生活的一个不可分割的部分。在学生眼里,像你这样的专业人士完全可以有一个充满闲趣的生活,然而你却自愿来到金陵,甘愿做学生“妈妈”。 相似文献
49.
异化与物化:近年女性叙事的两种伦理倾向 总被引:1,自引:0,他引:1
自上世纪七八十年代以来,现代女性意识的觉醒几与全球化消费主义思潮在中国的发展同步.在消费意识形态的冲击下,欲望叙事成为描摹现代个体生存状态的"最佳"模版,而越来越多的女性叙事则呈现出异化与物化两种伦理倾向. 相似文献
50.
陈衡哲早年为了反抗旧式家庭,发展自己的事业坚持独身主义,但陈衡哲遇到任鸿隽后,放弃独身,最终选择结婚。为人妻为人母的体验使陈衡哲对知识女性独身的思考更加理性和客观。她主张独身主义可作为例外,不可作为常态。知识女性为了捍守独立和献身事业选择独身,是妇女争取独立所付出的沉重代价也是觉醒女性无奈的选择。 相似文献