高职校园环境文化建设及构建女院校园物质文化的思考

校园环境文化是现代大学综合实力的一个重要标志,是人才培养的物质平台,具有重要的育人功能.     

试论伊斯兰教的行善思想与回族女性教育

本文通过回顾、追溯回族女子教育的历程,认为回族女性教育的发生、发展是由于回族信仰的内驱力,是行善思想的具体实践。人们通过求善、求知的行为达到求真,即对信仰的最高追求。     

南京市男性吸毒青年人格特征

目的：了解南京市男性吸毒青年人格特征,为有针对性地做好戒毒矫治工作,防止复吸提供一定的科学依据。方法：对南京市强制戒毒所内50名男性吸毒青年进行16PF人格测试,并与全国常模比较。结果：男性吸毒青年的人格特征与全国男性常模相比,在乐群性、兴奋性、敢为性等各因子上得分显著高于常模,而在聪慧性、实验性、独立性和自律性四个因子上得分显著低于常模;同时他们在适应与焦虑性、内向与外向性这个两个次级个性因素上与常模相比有非常显著的差异。结论：男性吸毒青年具有独特的人格特征。     

镜子的审美意蕴

水是天然之镜,临水自照标志着人类自我意识的觉醒,镜子的产生和发展是人们追求美的结果。镜子的审美意蕴在于镜子的特性以及其所承载的文化内涵。镜子可以汇聚光芒,所以镜子是日月的化身,是光明和正义的象征;镜子如实成像,但自性不变,因而镜子代表心性的清静澄明;镜子可以观容照面,因而镜子与女性的爱美相关;同时镜子影像虚幻,使世间真假难辨,造成扑朔迷离、似真非真的美感。法国心理学家拉康的镜像理论深刻地说明了镜像与自我的关系。镜子所充当的不仅仅是自我意识的道具,人们迷恋镜像是和人与生俱来的美的感觉有关,而这种感觉却很难用理性所道出。     

论清代绘画中的贵族女性形象与洛可可时期绘画中的贵族女性形象之比较

试图对清朝时期与同时期18世纪的洛可可时期西方绘画中的女性形象,从画面特征、造型手法、社会文化根源这几个大的方面进行了比较分析,得出二者之间的四点相同之处及四点异同之处并深入阐述其产生相同与差异的原因。     

周冬雨“清纯”女性形象分析

<正>周冬雨自踏入演艺界以来,外界除了给其贴上谋女郎的标签外,对其清纯女郎形象更是大加追捧。在性感大行其道的今天,周冬雨银幕形象的出现似乎让人们找到了新的稀缺女性形象资源并对其价值进行大肆挖掘。但是,周冬雨没能改变女性在屏幕上的被观看的事实,没有改变女低男高的屏幕地位。在消费社会的今天,清纯女郎和其他女郎一道,成为了符号化的标签。     

论当下迪士尼“公主动画”中女性话语对男性话语权威的解构——以《长发公主》、《冰雪奇缘》为例

1937年《白雪公主与七个小矮人》作为迪士尼第一部公主动画在全球热映。从此,公主动画也就成为了迪士尼最具影响力的影片类型。数十年过去了,迪士尼相继推出了十部公主动画。这些影片中所极力呈现出的关于女性话语的表达也随着时代的变迁变得日趋清晰和积极。无论《长发公主》还是《冰雪奇缘》,迪士尼的公主动画发展至今已经走到了成熟的女性主义阶段,实现了从附庸于男性到彻底摆脱男性视角、男性话语的自主转变,展现了现代女性在心灵、智慧与自我身份认同上的日益成长,这是当下迪士尼动画人不断创新的体现,也是最值得我们国产动画学习的地方。     

张业成:初做牧者的苦与乐

<正>我觉得在信徒中间,我同样是在汲取,在更新,在升华。让自己做一个快乐的侍奉者,也是我一直不断的追求。至今我还记得儿时第一次跟妈妈去教会的情形。进入教堂,我看见有那么多人在教会(当时聚会人数可能有三千多人),上下几层的教堂被挤得水泄不通。一个人站在讲台上讲道,下面有那么多人听,牧者实在是威风     

贤惠的妻子

<正>经文:《箴言》19章14节,31章10节至31节;《提多书》2章1节至7节艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。贤惠的妻子是上帝所赐,得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠(箴18:22)。贤惠的妻子维护家庭的温馨和谐,她的价值远胜珍珠。     

老师布置“遗书”作业

[东方网]近日,在某大学的课堂上,老师向学生布置了一份特殊的课堂作业:假设自己得了脑肿瘤,只有3天生命,写一封遗书。老师称,懂得死亡才能更珍惜生命,此举是为鼓励学生们珍惜时间,不要荒废大学四年时光。[随感]老师以遗书为作业,进行死亡教育,有些突兀,但有助于年轻人审视自己,反省人生,不虚度年华,这一话题虽然有些沉重,但必能让青年学子有所收获。弟兄姊妹们,你们可曾想过,