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41.
张洪 《佛教文化》1993,(4):38-38
1991年11月27日,在我的印象中那天正好是感恩节前夜,北京机场被一场大雾包围了。整个机场在万般无奈的情况下实行了封港。我同一位德国专家在等候去济南的班机指示牌前焦灼万分。此时,一同排队的一位酷似东方人的西方男子引起了我们的谈兴。我们得知他叫派瑞,来自美国一所大学,将去山东某高校讲学。很快话题便转到了我最感兴趣的佛学上。因为机场封锁,我们都有要事在身,所以就叫了一辆车直奔北京站。最后拿着三张硬座票,我们乘上了去济南的夜车。漫长的晚秋之夜十分难熬,然而,派瑞的脸上却始终挂着温和的微笑。  相似文献   
42.
上个世纪50年代初,有一位青年进了一家书店打工,任店员兼送货员。他每天骑自行车送货跑很多地方,月薪只有12元。这家书店同时还兼营留声机、收音机。老板为了扩大业务,规定个人推销一台收音机可得佣金1元。这个青年想到自己送书的客户中有很多是富人,便在送书的同时捎带着推销起收音机。  相似文献   
43.
著名的西方马克思主义学者,美国当代著名的文艺理论与文化理论家杰姆逊认为,后现代文化包括电视、电影、广告、建筑、小说等在内的多种文化现象,而其首要特征就是碎片化,零散化,他说:"拉康认为在精神分裂中,'能指'和'所指'间的一切关系,比喻性的或转喻性的都消失了,而且表意链(能指与所指)完全崩溃了,留下的只是一连串的'能指'.  相似文献   
44.
意大利天主教主教团主席巴尼亚斯科枢机(A.Bagnasco)鼓励青年参与公共职务,透过政治工作贡献社会。枢机最近在主教团年会致辞时,呼吁新一代的天主教徒为社会贡献文明的基础,他盼望意大利新生代和天主教有机会参与公职,尽力落实自己的理念。  相似文献   
45.
《心理学报》2022,54(2):219-220
《心理学报》编委会和编辑部热忱感谢下列审稿专家在过去一年中对本刊的大力支持。《心理学报》上发表的论文能够保持今天的高质量,与他们认真负责、公正无私的精神密不可分。以下是《心理学报》2021年1月1日~2021年12月31日的审稿人名单(姓名后面的数字为审稿篇次)。  相似文献   
46.
一 7月5日,梦江在呜咽,荣山在哭泣。 当东方刚刚露出一点晨曦时,荣山镇的2000多名干部群众,便自发地从四面八方赶到荣山晒坪前,参加一位名叫刘德泉的普通村民的追悼大会,为这位奋不顾身扑灭大火而英勇献身的年仅35岁的青年送行。 人们在缅怀烈士壮举的同时,纷纷伸出援助之手,为刘德泉遗属捐款捐物。市委、市政府托市委统战部送去1001元,荣山镇拨出“见义勇为”基金3600元,荣山镇镇属机关单位、各村委会和村民纷纷解囊相助。7月3日至5日,短短3天,便收到社会各界捐款1.67万元。 二 7月2日,上午9时许,荣山镇荣山村7组村民刘德…  相似文献   
47.
陈丰盛 《天风》2011,(8):54-55
总被"成熟"的无奈"不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。"(提前4:1 2)经文出自保罗对提摩太的劝勉,也是今日教会长辈对年轻传道者的勉励。正面看来,经文道出了属灵长者对初入教会的青年牧者的期望,也成为了历世历代青年牧者的座右铭。然而,由于误解与偏差所带来的尴尬却是今日青年牧者不得不面对的问题。对于这种误解以及所带来的偏差,  相似文献   
48.
青春时代是人生的建设时期,是决定人的一生的轨道的重大时期。池田大作高度重视青年的教育,给予青年谆谆教诲,通过诚恳而质朴的语言为青年的自我建设与人生幸福提供了睿智,对广大青年创造幸福的人生提供了有益的启迪:青年要诚实地生活、有教养地生活、勇敢地面对现实生活。池田大作的青年教育伦理思想主要有青年的责任教育、友爱教育、人本教育、和平教育等内容。  相似文献   
49.
近代中国的一个突出特性,便是古今中外多种思想互渗交织。回族知识分子在新与旧的抉择中亦面临如是境况。光绪三十二年北平王宽阿訇鉴于“各地礼拜寺附设之经学,教学方法陈旧迂拙,事繁效鲜”提倡经堂教育改革,“自是厥后,各地回民莫不闻风兴起。至今流风所被,全国各地凡有回民之地,几乎莫不有回教小学之设”,顾颉刚先生将其称之为“近代回教徒第一次自觉发动的文化运动。”  相似文献   
50.
刘刚 《天风》2005,(8):22-23
加强当前神学思想建设的途径是加强与中国社会现实的适应性,对于任何一个教会来说,它的神学思想越是与当时的社会现实相适应,就越能促进自身的发展。神学思想建设是使中国教会建设更加符合中国社会的发展方向。只有建立中国教会自己的神学思想体系,中国教会才能更好地与世界上其它国家的教会在信仰和神学上进行交流、对话。  相似文献   
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