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181.
社会认知涉及对社会环境信息进行加工。偏见从其属性上看是一种态度系统。不同的认知加工过程和加工产物产生不同的态度。因此对认知加工过程进行研究能揭示出偏见的发生、发展过程及其本质。本文将介绍近五年来西方学者的在此方面研究成果,这些研究涉及:归类加工、编码加工、刻板印象以及面孔识别。并对下一步的研究作出展望。 相似文献
182.
2009年12月6日,一个年仅17岁的生命停止了呼吸。然而,与大多数一般人离去不同的是,这个停止了生命的男孩随即被推进手术室,进行了器官摘除手术。完成了他个人的心愿——延续更多人的生命。 相似文献
183.
青少年和父母对心理咨询认识的质性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
用访谈法探讨8个已求助和5个未求助家庭的青少年和父母对心理咨询的认识;比较已求助者和未求助者、青少年和父母对心理咨询认识的差异。结果显示,青少年和父母从6个方面描述心理咨询:功能、形式、适用问题、服务提供者、求助者和效果,各方面提及次数最多的分别是问题解决、谈话法、心理困扰、心理医生、心理有病的人和有帮助;误解包括心理咨询是针对心理有病的人,只有严重问题才需要求助。已求助者比未求助者更了解心理咨询,提及问题解决、心理困扰和有帮助的次数更多。青少年更多认为心理咨询是心理老师处理正常群体的心理困扰;父母更多认为心理咨询是心理医生处理心理疾病。青少年和父母对心理咨询的认识趋于理性和准确,但仍有误解需要澄清。 相似文献
184.
没有系统研修过心理学的邪教教主,特别是邪教"法轮功"教主李洪志,却十分善于运用心理学的一些原理去大量捕获信徒,并使他们死心塌地地跟着他走。文章以需要理论、心理挫折理论、认识过程理论和群体心理动力理论为代表,又以作者在同邪教的实际斗争中获取的案例揭示了这些理论是怎样被邪教盗用来设置骗局,快速发展邪教组织,驾驭和控制邪教信徒,为自己罪恶目的服务的。文章认为,当邪教教主猖狂窃取心理学理论欺世骗人、谋财害命时,我们也应当针锋相对地挥舞心理学利剑,运用心理学的理论和方法迎战邪教,将被邪教捕获的痴迷者解救出来,文章还为此提供了可供参考的策略和方法。 相似文献
185.
当前我国社会困难群体伦理关系状况的调查研究——以江苏省为例 总被引:2,自引:0,他引:2
对以482名城市务工者为代表的社会困难群体进行的伦理关系状况的问卷调查表明:"公民"身份是其主要的伦理角色担当,也是其首选伦理角色期待;家庭伦理关系有从以血缘情感为主向"情理兼容"、以"理"为主的现代伦理关系转变的趋势,感情和经济因素共同影响家庭伦理关系的完整与稳定;伦理关系的重点是"社会建构",难点是"认同感"和"归宿感"的建立;社会困难者对政府权力运作中的道德状况感到不满,民生道德是国家伦理关系建构的主流,"民生关注"成为国家伦理建设的重点.鉴于此,应将民生道德作为国家和地方各级政府或组织制订社会政策的指导原则;通过社会政策的杠杆,使"自上而下"的"民生道德关怀"落实为具体有效的政府行为,改善国家道德形象,同时使"自下而上"的民生道德建设成为提高中国社会质量的有效途径. 相似文献
186.
187.
188.
189.
本研究的目的是探讨我国当代青少年民族自尊的心理维度及其年龄发展。研究采用了团体问卷调查的方法,探索性因素分析得到了民族自尊的四个维度,且说明问卷有较好的信度,验证性因素分析表明民族自尊问卷有较好的结构效度。研究得到的结论是:①民族自尊是一个四维心理结构;②初二、高二和大二的学生总体上有积极正向的民族自尊;③民族自尊总分在年级上具有"V"型发展趋势,除了在共同命运感得分上各年级呈现出直线发展趋势外,其他三个维度都呈"V"型发展趋势;④民族自尊总分没有性别差异,但女性比男性有更强烈的共同命运感。 相似文献
190.