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161.
康鄢 《中国宗教》2023,(10):78-79
佛教传入中国后,同中国传统的儒家、道教文化相融合,经长期发展,最终演化形成独具中国特色的佛教文化,成为中华传统文化的重要组成部分,对中国传统的哲学思想、文学艺术等都产生了重要的影响。中国传统舞蹈艺术历史悠久、源远流长,是中华传统文化的重要载体。在其漫长的历史发展过程中,经历了传承、融合、创新的过程。  相似文献   
162.
【本刊讯】(通讯员陈晓敏)2015年3月11日,湖北省伊协召开全省伊协工作暨伊斯兰文化宣传工作会议。全省各级伊协负责人和部分清真寺负责人共45人参加会议。湖北省民宗委副巡视员李泽生出席会议并讲话。会议传达学习了全国宗教工作会议和全省民族宗教工作会议精神;总结了湖北省伊协2014年工作;部署了2015年工作;通报表彰了  相似文献   
163.
海滨思絮     
汪维藩 《天风》1994,(11):15-16
滨海海滨,潮涨潮落,思絮有如绽开的浪花,缤纷于爱心与敬虔的大海之上。 近二、三年来建起的、可容千人以上的教堂,滨海城乡共10处,且无一不是在艰难中凭着信心起步。这使人感到,农民所信靠的上帝,  相似文献   
164.
《天风》1994,(11):21-21
福建泉州市基督教两会于9月21日至23日召开“泉州市基督徒为社会主义两个文明建设作贡献经验交流会”。31位经全市各地教会认真推选、在各条战线为社会主义两个文明作出显著贡献、得到县(市)  相似文献   
165.
雪川是日本17世纪赫赫有名的高僧和画圣,他一生活到百岁,无疾而终,在弥留之际。为自己写下了八个字的墓志铭;“将泪水和汗水化作……”  相似文献   
166.
基督教中国化,即要立足圣经教导,在持守基督教基本信仰的基础上,建立与中华民族血脉相连、与祖国荣辱与共、与人民相濡以沫的感情,为我国经济发展、社会和谐与文化繁荣发挥积极作用,努力与社会主义社会相适应,为中华民族的伟大复兴贡献力量。—傅先伟  相似文献   
167.
大规模用客是秦国用人的一大特色 ,其中最重要的 ,也是对秦发展壮大起关键作用的 ,是用客为相和用客为将。秦国社会文化的相对落后 ,宗法观念的相对淡薄 ,保证了秦的大胆用客 ;长期的对外战争需要大量人才 ,造就了秦统治者开放的用人心态 ;奔秦宾客的素质和对秦的贡献 ,则博得了秦统治者的信任。宾客奔秦主要有他人荐入、外戚入秦、国君请入和自奔入秦等几种途径。孝公以前 ,多为被动入秦 ;孝公以后 ,多为主动奔秦。在秦强大的同时 ,与秦毗连的楚、魏、赵、韩四国不断衰弱 ,所以这四国奔秦宾客较多。齐一直较强 ,又距秦较远 ;燕国不但较弱 ,而且距秦更远 ,所以齐、燕两国奔秦的宾客较少。  相似文献   
168.
薛琳 《中国道教》1989,(2):54-56
在祖国西南边陲云南省巍山彝族回族自治县境内,有一座道教名山,名巍宝山。巍宝山在两汉时称巍山,取峰峦高耸,冠于群山之意。相传诸葛武侯曾以铁钉断其麓而造此山,巍山从此闻名。清初,每在夏秋之交,山中常有红光相荡,虽霖雨不灭,当地土著民族称之为龙戏珠,从此,巍山又以龙戏珠之意,称巍宝山。巍宝山由前山、后山和主峰组成,峰峦起伏,绵亘数十里。主峰陡峭入云,海拔2509米,和北面的大理点苍山遥望。山中气候温和,古树苍天,风光优美。据《新纂云南通志·释道传》载:“汉,孟优,蒙化(今巍山)人,居巍宝山,土帅孟获兄也。素怀道念。  相似文献   
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