浅谈现代普通外科观念的变更

随着自然科学和社会科学的发展,特别是现代医学模式的转变,普通外科的观念与传统观念有了很大不同。人本主义观念是普通外科的所有医疗活动的指导原则,循证观念成为解决临床问题的有效手段,微创观念将引导现代普通外科的发展方向,置换观念是社会和自然科学发展的必然,整体观念体现着现代医学对立统一的思想,而新的健康观念更符合人类文明进步的要求,协作观念则是提高医疗质量的保障。     

当代绘画中的“第二自然”探析

不同于传统绘画中再现性的“第一自然”,“第二自然”是当代艺术家有意识地以观念介入画面,并运用象征、隐喻等手法表现出凝聚着艺术家个体对人类当下生存空间以及生存状态深沉思考的观念图式。“第二自然”强调的是具有独特风格、充满个性的艺术思考空间,具有着“再造自然”的含义。它是艺术家们对当代绘画领域所出现的种种问题、现象进行反思并试图探寻新出路的一个结果,其独特的思路和思想价值,使得我们能够重新感受当代绘画的魅力。     

群际情绪理论及其研究

群际情绪理论认为, 群际情绪是当个体认同某一社会群体, 群体成为自我的一部分时, 个体对内群体和外群体的情绪体验。群际情绪借用社会认同方法, 采用集体自我的概念作为其理论的源点, 认知评价、情绪、行为倾向是群际理论的三件套; 群际水平的情绪不同于个体水平的情绪; 群际情绪取决于群体认同水平; 群际情绪弥散于整个群体; 群际情绪有助于激发和调节群内、群际态度和行为。新近的研究也为群际理论提供了一定的证据, 群际情绪理论为消解偏见和改善群际关系提供了一个崭新的框架。     

转型背景下的社会怨恨

怨恨是无力对他者施及的伤害即刻还手却又饱含复仇意识的情绪体验,在交互性生活场景中,一般是弱者一方的态度。尽管怨恨心理及其助推的报复行动见于任何时代,但相形之下,平权观念制导的普遍性生存比较与市场竞争带来的社会分层落差相对撞,则特别容易酿成怨恨的群体性积聚。因此,社会怨恨是现代化进程中的某种伴生现象。对这种现象的学理分析是描述性的,重在揭示其生成机制;但寻求怨恨的克化之道,却不能固守价值中立原则。考虑到民主政治与市场经济搭建起了现代国家-社会治理的基础框架,所以,设法克制或化解怨恨,不应回归过去,而应面向未来,在现代性平台上建构一套分配稀缺资源的公正的制度与程序,并努力培育一种既尊重差异又拥有基本共识的包容性政治文化。     

构建全方位多层面的集体自我管理机构——怎样培养班干部的管理能力

“班主任专栏”是本刊为各中小学教师,尤其中班主任们提供的一个交流学习的平台。在这里,我们可以提出自己的困惑与疑难,献出自己的建议和良策,交换彼此的经验与心得。在这啦,“他山之石,可以攻玉”,这是一个分享与收获的契机,期待您的参与。     

浅析体育教学中的“启发式”教学模式

为了激发学生的体育学习兴趣和思考、创新、操作能力,体育教学中教学模式的选择发挥重要作用。本文通过文献资料法、访谈法等,分析了传统“注入式”教学模式存在的不足和“启发式”教学模式的指导思想、概念及其必须坚持的原则。论述了“启发式”教学模式的“启发性”教法的体现,以为更好的开展体育教学提供参考。     

新时代青少年早期文化价值观的发展轨迹：同伴接纳的作用

采用问卷法和同伴提名法对1244名四年级学生进行为期三年的三次追踪,使用线性潜增长模型建模,检验四到六年级学生个体和集体取向价值观的变化趋势,并考察同伴接纳对两类文化价值观发展的影响及性别差异。结果显示：（1）青少年早期个体取向价值观呈线性上升趋势,起始水平存在显著个体差异,而变化速度不存在显著个体差异,起始水平和变化速度之间不存在显著关联;集体取向价值观呈线性上升趋势,起始水平及变化速度都存在显著个体差异,起始水平和变化速度之间存在显著负相关;（2）个体取向价值观的起始水平和变化速度都不存在显著性别差异;女生的集体取向价值观起始水平显著高于男生,而变化速度不存在显著性别差异;（3）较高的同伴接纳对特定时间点上个体和集体取向价值观的上升具有显著促进作用。     

未来心理时间的新取向：集体未来思考

集体未来思考是指想象一个尚未发生的群体事件,其与集体记忆之间存在着复杂的相互作用。目前对集体未来思考的研究发现它的记忆基础更多为语义记忆。而有关集体未来思考的脑机制研究则相对较少,但在遗忘症患者中发现个体未来思考和集体未来思考是可分离的,并且非海马依赖的未来场景构建与集体未来思考可能存在重要联系。未来研究应该注重不同文化背景下的集体未来思考,探讨其产生条件及影响因素,并加强在正常人群中神经机制的研究,以更好地揭示集体未来思考的实质。     

达尔文反对进化的进步性吗？

进化的进步性问题是进化论哲学争论的一个重要问题。达尔文反对进化的进步性吗？通过对达尔文不同时期著作的分析可知,他认同生物进化过程存在进步趋势。达尔文在其航海日志中,把生物从简单到复杂的发展看作进步;在后来的两篇手稿中把进步的原因归结为自然选择;在《物种起源》中把进步的标准看作生物生理结构的分工和专门化;在后期著作中把人类进步归结为智能和文明程度的发展。他还对进化进步性的一些难题作出了回答。达尔文的进步观与拉马克的进步观的区别在于,拉马克把进步看作生物内在的向着高级水平发展的倾向,而达尔文则把进步看作外部的自然选择作用的结果。     

请为中国教会的“自养”代祷!

随着中国社会经济的快速发展和信徒人数的增加,从总体上看,中国教会的＂自养＂能力有了较大的改善。但是,也存在着地区差异性明显以及信徒观念滞后等种种问题。为此,我们需要为中国教会的自养问题付上祷告的代价。