心性冗余 翰墨山情——初访中国当代山水画家李世银

<正>"山之南山花烂漫,山之北白雪皑皑,此山大别于他山也!"就是从这里走出了一位坚持了40多年绘画道路的朴实汉子。见到李世银先生的那一刻,脑海中出现的第一个词便是:"纯朴"!我从小对于艺术家就有种莫名的崇拜,心中自然会把他们     

随你浪迹天涯(散文)

<正>亲爱的,我想说,你是一个好人,善良、老实、本分、尽职、对我好、对别人也好,我不应该伤你,也不应该离弃你,我要好好地爱你,疼你。     

谢赫“六法论”产生的背景及美学特征

南齐时代的谢赫提出了气韵生动、骨法用笔等六法论,强调了以形写神,形神兼备。在六法中气韵生动起重要作用。谢赫分析了六法之间的相互联系,以及形需要技巧,神进入品位,从而奠定了中国画理论的艺术标准。     

不说话的男孩

家长来信浩浩妈妈来信说,自己的儿子浩浩上二年级了,在家里说话一切都正常,就是见到陌生人或不太熟悉的家长不说话。对他打也打了,骂也骂了,哄也哄了,什么办法都用过,但他就是不开口。浩浩的爸爸是工程师,妈妈是一名医师,父母性格都偏内向。浩浩小时候白天由外公、外婆带,晚上一直跟父母同住。为了锻炼孩子的胆量,孩子2岁被送到托班,分离哭闹与其他儿童无异,家长没有感觉特别困难,幼儿园4年也没有什么特别的事情发生。浩浩特别粘妈妈,从小不敢一个人去厕所,需要大人陪同;到现在都二年级了,还是不能独立睡觉,需要妈妈陪着才能入睡。     

理论与现实:从杖打透视佛教律学本土化

汉地杖打古已有之,佛教传入后也出现杖打现象,以禅宗棒喝与清规杖责最为出名。而从戒律学观点来看,印度律典不赞成杖打的随意施用,对特殊条件的开许有着严格要求。而佛教界亦有对杖打的批评声音。杖打进入汉传佛教,是律学本土化的表现,其背后有多重原因,我们应辩证对待。既不能盲目否定杖打的教化价值,也应防止其被滥用误用。     

从“随方毗尼”到“师弟不二”——二战后创价学会在美国的发展北大核心SSCI

通过梳理二战后创价学会在美国的发展历史后发现,“随方毗尼”的传教原则使得学会的美国分支得以调整自身以适应美国社会,从而成功生根美国,却也造成了美国分支与日本总部之间的离心问题。最终依靠建构“师弟不二”,也即“师”池田大作与“徒”美国信徒之间不可分割的精神联系,得以克服。     

学英语真的要从娃娃抓起吗

谈起孩子的早期教育,英语绝对是个热门话题。在孩子未来的求学、工作道路上,英语是个标配。我们在国际化都市大上海,也要培养世界公民啊!各大公众号上都有推荐各种形式的英语学习,可以从小学到老!充斥着各种学习方法,各种江湖秘笈!1.5-3岁之间的托班竞争,3-6岁的幼儿园竞争,比的就是谁家有外教,谁家有英语课。     

班风及其与班主任、班级学生人格特征的相关研究

“班风”是我国教育界一个使用十分普遍的概念。国内对于班集体的研究做了不少工作，但是偏重于教育及教学经验总结的多。从1980年代开始，对班集体的心理学研究受到了重视，如章志光等人(1982)对个人在班级集体中的地位及其品德影响的心理学研究，黄希庭等人(1984)对大学班集体人际关系的心理学研究等。至于国外的研究，如将班风视为社会心理学中的小群体研究范畴，则可见大量涉及群体规范、群体沟通、领导、群体间的冲突和人际关系、以及群体凝聚力等的研究，但未见对班风的专门研究报告。