两汉时期的性习心理思想

能够代表汉代200余年历史进程的性习心理思想的主要观点可以概括为：《淮南子》的“循天返朴说”、董仲舒的“性待教为善说”和王充的“性有善恶,教可异化说”。这些观点不仅在当时能够集时代之大成,就是今天,对现代心理学研究仍有启发和借鉴的价值。     

论网络学术期刊

本文对学术期刊上网与网络学术期刊作出了严格的区分.认为学术期刊上网基于"转化"的思路,未能充分有效利用因特网的诸多特性,只能是过渡性的;网络学术期刊则实现了载体的革命,代表未来的发展方向,对以后的学术研究与交流将产生深远的影响.文章简要分析了网络学术期刊的结构与特性,探讨了我国目前发展网络学术期刊所面临的障碍与对策,并对未来发展前景进行了展望.     

能够自由呼吸就是幸福

一位心理学教授在给学生授课时,向大家提出了这样一个问题：“活在这个世界上,你幸福吗?”教室里顿时哗然,大家纷纷议论起来。有的说自己不幸福,有的说从未感受过幸福,还有的说经过努力会得到幸福……针对大家的议论,老教授庄重地说道：“同学们,我们这代人经历的事情比你们多得多。我学了一辈子心理学,人到晚年,终于悟到了幸福的真正含义：无论世事多么不顺,其实我们每时每刻都是幸福的,     

音乐伦理原则探析

音乐伦理原则是调整音乐主体之间关系的普遍要求和根本准则,也是指导音乐创作、音乐表演和音乐欣赏等活动的总方针,还是衡量音乐主体行为与品质的价值标准。音乐伦理原则是音乐伦理关系形成而产生的必然;是音乐伦理中占主导地位并起决定作用的普遍法则;确立音乐伦理原则是解决当代音乐道德问题的有效措施。以人为本与社会价值相统一、自由创造与道德责任相结合、美善合一是音乐主体必须遵守的三个重要伦理原则。这三个原则相互协调、相互支撑,共同构成了音乐伦理的价值准则框架。     

省领导赵学敏、汪毅夫到省民宗厅调研宗教工作

2月2日下午．省委副书记赵学敏、省政府副省长汪毅夫遵照宋德福书记、习近平省长的指示,带领省委办公厅和省直有关部门的负责同志到省民宗厅开展专题调研,传达、学习1月8日中办文件和中央统战部、国家宗教局有关通知精神,重温江泽民总书记关于宗教工作的重要指示和陈云同志的信及中发[1991]6号文件,听取了省民宗厅党组关于当前我省宗教工作领域现状、     

六祖慧能对佛教中国化发展的影响

<正>众所周知,佛教中国化是在中国文化环境中,对佛教经典进行符合时代需要的阐释,创立适合中国国情的教规和制度。从概念上看,佛教中国化的核心要素是中国文化和中国国情。中国佛教的禅宗,无疑是最具中国化特色的佛教法门。而禅宗的传承与发展,又得益于六祖慧能的弘传。鉴于其在佛教发展史中的特殊地位,六祖慧能成为公认的中国佛教承前启后的标志性人物。     

“积极引导宗教与社会主义社会相适应”提出的历史背景和深远意义北大核心

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是我们党从社会主义初级阶段这一基本国情出发,总结新中国成立以来宗教工作的成功经验作出的科学论断,是对马克思主义宗教观的重要发展和理论创新。积极引导宗教与社会主义社会相适应,是党的宗教工作基本方针的重要内容,也是宗教工作的根本方向和目的。     

试论庄子“亚齐物”境界及其对古代文人精神的影响

庄子哲学在先秦时期是不同于儒、墨、法等诸家政治哲学的。一部《庄子》,诙诡奇谲,洋洋洒洒,倾注的是庄子对生命深切的终极关怀———人的命运和精神自由。庄子笔下,各色人物你方唱罢我登场。当中有逍遥游于天地,与造化相流行的神人,以己意出法令的人间帝王,欲致君尧舜的士人,恶于世的隐者,普通的匠     

探讨五台山佛教文化的奥秘——在首届中日五台山佛教学术会议上的讲话

各位学者、各位朋友、各位来宾、同志们:按照双方商定,首届中日五台山佛教学术会议,如期在号称“清凉胜境”的五台山开幕了。这是双方学者通过学术交流,增进了解和友谊,繁荣佛教文化研究,有利于亚太地区乃至世界和平与发展的盛会。     

“源原之辨”与传统的继承和发展 ——关于继承和发展优秀传统文化的方法论思考

重提"源原之辨"这一概念主要是针对目前在研究传统文化中出现的一些方法论上的问题,要实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,就应做到优秀传统文化("源")与当代中国特色社会主义建设实践和时代要求("原")相整合。研究传统文化,就应该敬畏传统,与传统进行平等对话,而不是像有些学者那样,简单地将优秀传统文化与社会主义核心价值观的关系作一一对应的研究。