全文获取类型
收费全文 | 867篇 |
免费 | 17篇 |
国内免费 | 81篇 |
专业分类
965篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 25篇 |
2022年 | 28篇 |
2021年 | 21篇 |
2020年 | 39篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 20篇 |
2016年 | 17篇 |
2015年 | 39篇 |
2014年 | 89篇 |
2013年 | 37篇 |
2012年 | 42篇 |
2011年 | 51篇 |
2010年 | 43篇 |
2009年 | 42篇 |
2008年 | 39篇 |
2007年 | 32篇 |
2006年 | 29篇 |
2005年 | 35篇 |
2004年 | 28篇 |
2003年 | 45篇 |
2002年 | 42篇 |
2001年 | 33篇 |
2000年 | 16篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 13篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 24篇 |
1993年 | 18篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 17篇 |
1989年 | 8篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 4篇 |
排序方式: 共有965条查询结果,搜索用时 15 毫秒
741.
《历代名画记》作为我国的画史之祖,其间各种史论的阐释对当世和后世的中国美术都产生了深远的影响。论名价品第一节,直接提出品第(品级,品味,次第)二字,即是要给出一种区分和定义作品高下的标准。但通过仔细的推敲,品第观念又是贯穿于全书经络之中的,它与六法互为表里,又是儒释道三家和合一体的集中体现。 相似文献
742.
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什 《法音》2008,(11)
问曰:三昧相应心数法,乃至二十,何以故但说觉观?答曰:是觉观娆乱三昧,以是故说。是二事虽善,而是三昧贼,难可舍离,有人言:心有觉观者无三昧。以是故佛说有觉有观三昧,但不牢固。觉观力小微,是时可得有三昧。是觉观能生三昧,亦能坏三昧;譬如风能生雨,亦能坏雨。三种善觉观能生初禅,得初禅时发大欢喜,觉观故心散还失。以是故但说觉观。 相似文献
743.
744.
745.
<正>在汉语系佛教中,"缘集"一词是一个非常陌生的概念,只有在世亲的《十地经论》中有使用"因缘集"一词。因为地论学派以弘扬与阐释《十地经论》为中心,所以"缘集"一词或许是这个"因缘集"的省略用语。在《十地经论》中,"因缘集"一词与"十二因缘"同义,但在地论学派的语系中,"缘集"并不是指向"十二因缘",而是指向其特有的 相似文献
746.
唐李华所撰《润州鹤林寺故径山大师碑铭》,自古即被误读.本文从“玄素是否曾驻锡径山”,“李华撰碑的时段地望”和“李华亲近的到底是谁”等问题着手,考证了《鹤林碑》中所提的牛头“七世说”的原意,以后又怎样变化为“六祖说”的过程,从而探索了《鹤林碑》撰写目的和意义,确立了“牛头祖统说”出自径山的命题. 相似文献
747.
748.
无罪推定原则是在社会契约论基础上首次提出的.随着人类社会民主、法治进程的发展,无罪推定的内涵在不断拓展,为我们提供了研究刑事诉讼制度的宝贵路径.作为一种关于正义的规范性命题,无罪推定原则具有内在的基本特征和诉讼程序规则,具有深厚的社会哲学基础和重要的政治法律意义.在建设社会主义法治国家进程中,对无罪推定内涵的发展完善,成为当代中国刑事诉讼法制现代化的迫切需要和时代课题. 相似文献
749.
750.
介绍了好撒玛利亚人法的来源及好撒玛利亚人责任豁免的条件,并对国内外院前急救事例做对比分析,发现国内缺少一部全国性的专门保护见义勇为者的法律,总结了好撒玛利亚人法对我国院前急救的启迪:保护见义勇为者,免除其后顾之忧;建立健全的社会医疗保障制度;建立符合我国国情的好撒玛利亚人法. 相似文献