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日本对伊斯兰世界产生兴趣肇始于明治初期.随着国力日渐强盛,日本遂萌生侵略他国的野心,其研究着眼点亦随政治而变.日本的伊斯兰研究有两个高峰.第一个高峰期出现在昭和十年代(1935~1945),第二个高峰期则在“石油危机”爆发后出现.两者都是应时代的某种需求而诞生,政治与经济意味浓厚.虽然依旧无法完全摆脱政治的束缚,但是战后的日本伊斯兰研究在方法上呈现多样化的发展,不再局限于某个领域,取得了长足的发展. 相似文献
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<正> (2010年2月8日) 在2010年新春佳节即将来临之际,我谨代表全国佛教界人士和信教群众,向贾庆林主席、回良玉副总理、马凯国务委员、杜青林副主席,向在座的各位领导和嘉宾,向各兄弟宗教团体的负责人,表示崇高的敬意,并祝大家新年好。 相似文献
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949.
圣经中没有构建和谐社会的说法,但圣经中的一些观念与和谐社会的理想是密切相关的。本文通过对几个圣经观念的探讨,尝试寻求基督徒参与构建和谐社会的圣经依据。通过对"约"的观念、"和好"的观念、"爱"与"公义"的观念、"国度"的观念及"安息年"与"禧年"的观念等的分析,指出这些圣经的观念的确隐含有和谐社会的含义。 相似文献
950.
应中国基督教两会的邀请,由瑞士新教教会联盟大会主席韦伯·托马斯·阿尔弗莱德牧师带领的瑞士新教教会联盟代表团一行9人, 于2005年4月28日访问中国基督教两会总部。 相似文献