莒地阴阳五行文化与中华远古文明的产生

莒地出土的最古老阴阳五行图是象数义理的统一模式,其体现阳为本的法则,形成同源性,产生出相反相成,通达天、地、人的易学、中医、历法统一的中华远古文明。莒族是马克思《数学手稿》中指出的用两手数数发明十进制的最古老民族。     

东晋般若学“六家七宗”对佛教中国化的影响

<正>东晋王朝建立以后，大批僧人也随之南迁，佛教中心转移至建康（今南京）。由于京师以庾亮为代表的排佛势力的兴起，竺道潜等几十位高僧也进入剡东岇山（今新昌县境内）避难，支遁和随从徒众100多人也纷纷从苏州来到沃州山（今新昌县境内）。据《高僧传》《世说新语》等记载，     

“做人”及其相关日常伦理观念分析——以廖申白先生“做人”和“做事”两文为基础

"做人"是一个基本的日常伦理观念。作为目标的"好人"和作为方法的"会做人"是"做人"的题中之义,在日常使用中显示出与现代公共生活不适应的问题。"做事"对"做人"的约束不等同于现代公共生活要求的客观性。即便如此,"做人"依然是一个具有生命力的观念,它越是接受符合时代共识的限制,越能焕发活力。"做人"观念起源于"家"这一独特的互动机制和关系网络,向家之外的语境扩展时不是推广某一种身份,不是推荐某一个品质,不是扩张某一类组织,具有开放的特点,这亦是它保持生命力的原因。     

因为一颗心放不下武汉

2020年冬春之交,抗击新冠肺炎疫情的战役使中国各族人民众志成城,也触发了人们的感动与沉思,许多此类题材的文学作品相继涌现,体现了作家的家国情怀与时代担当,为此,本刊特别策划了一期诗歌专辑,作者身居祖国各地.这些诗作从各自不同的生命感受出发,为这段不平凡的历史留下了一份心灵档案.     

雍正皇帝瞻礼五台山

本文论述了清代雍正皇帝和佛教的关系及其佛学思想,同时也指出了他对五台山佛教的尊崇礼谒。     

事物间的差异究竟意味什么?——试论朱子对“各一其性”的解释

与所周知,朱子对《太极图说》非常重视,亲自整理并为做注。朱子的注虽然不乏争议,但对后世理解《太极图说》影响至巨,直到今天,这些解都附在传世本《太极图说》后,以一种连体的方式呈现给读者。作为具有独立思想的哲学家,朱子对《太极图说》的注解不是简单地随文释义,而是利用注释阐述自己的     

居家上学,家校共育有新招

线上教学实施以来,老师们充分利用优质资源,开展多渠道多形式的线上学习活动,利用新颖的线上教学形式,调动学生学习主动性,做到"防疫促学"两不误,隔空不隔爱,涌现出了许多典型感人事迹。家长是孩子的第一任老师,也是永远的老师,对于居家学习,这样的角色与作用,显得更为突出。     

三门塘木行古今谈

三门塘是黔东南北侗地区有名的“侗家四十八寨”之一，其地理位置“总三江九溪之门户，扼内江外江之咽喉，踞千年古道之要津”。这里紧邻湖南，过去是由湘人黔的古驿道，有陆路连通会同、靖县，水陆交通都比较便利。