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971.
以929名8-12岁儿童为被试,运用多维同伴侵害量表、儿童社交焦虑量表、儿童孤独量表和同伴侵害归因量表进行测量,考察归因在童年中晚期同伴侵害与情绪适应关系间的中介作用。结果表明:(1)童年中晚期同伴侵害归因包括互不喜欢、自身不足和同伴嫉妒三个维度;(2)身体侵害、关系侵害对社交焦虑的直接预测作用不显著,但通过互不喜欢的中介影响社交焦虑;(3)身体侵害对孤独的直接预测作用不显著,但通过互不喜欢的中介影响孤独,关系侵害对孤独的直接正向预测作用显著,同时通过三种归因方式的中介影响孤独。结论:童年中晚期同伴侵害归因包括互不喜欢、自身不足和同伴嫉妒三个维度,归因的中介作用模式因同伴侵害、情绪适应类型的不同而存在差异,同伴嫉妒的归因方式能够减少关系侵害后儿童的孤独情绪。 相似文献
972.
"衍义"是一种解释行为,是指对文本及其意义的扩展、发挥,使之流传久远.所谓"衍义体",就是以真德秀<大学衍义>诠释体例作为典范的经典诠释方式. 相似文献
973.
中国传统哲学是在经典的诠释中发展的,<周易>诠释学的转变直接促成了北宋理学的发生发展.中国古代的经典诠释学的结构可以分为经典的诠释对象、经典诠释的主体和经典诠释三方面,而经典的诠释又可以分析为诠释模式、诠释内涵和诠释风格.对于北朱理学的易学诠释来说,其话语系统是重视义理,其内在理路是坚持"体用一源"的本体与现象的圆融,同时又开出独具特色的修养论与功夫论,其诠释内涵则坚持天道性命的贯通,而赋予本体以价值意义.北宋理学家正是由易学诠释学,从玄学中转出来,而能与佛、道抗衡.理学家对<周易>的解释也解决了会通<孟子>与<中庸>、<易传>的问题. 相似文献
974.
生态心理学是西方心理学的一种新取向,它在方法论上倡导将交互作用原则作为主要研究原则,具体来说,就是主张实际生活环境的研究原则、多元方法选择原则、多元交互解释原则,这些原则带来了心理学研究模式的转向:从探讨思辨中或实验室中的心理向探讨真实环境中的心理转变;从人的心理内部机制的探求转向对人和环境互动关系的探求;从对理论模型的追问到对理论背景与实验设计之间匹配的关注;从分析性思维模式为主转向综合性思维模式。 相似文献
975.
976.
小学攻击性男童的社会信息加工及表情知觉 总被引:2,自引:0,他引:2
为了探讨小学男童的攻击类型和其社会信息和表情识别特点,该研究抽取了808名小学生进行攻击性的教师评定和同伴评定.筛选出主动攻击11人、反应攻击11人、混合攻击27人,加由17名非攻击儿童组成的控制组,参加社会信息加工特点和表情识别特点实验.结果显示:(1)小学低年级攻击性儿童以混合性攻击为主,反应攻击和主动攻击所占比例较小;(2)高攻击性人群的攻击反应和愤怒反应较强,可是,不同类型之间的差异没有被检测出来;(3)在不同攻击类型中,主动攻击显示较强的敌意归因;(4)主动攻击对悲伤表情的辨认能力较低,反应攻击组对愤怒表情的辨认较弱.研究反映:攻击性儿童在社会信息加工和表情知觉能力上均存在一定的特点,而且,不同攻击类型之间也存在一定的差异.该研究对制定儿童攻击性干预计划具有一定指导意义. 相似文献
977.
幸福感研究对学校心理咨询的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
幸福感研究启示我们,在学校心理咨询的模式上,要以发展性模式为主,整合多种模式;对学生心理状况的评估要多借助于积极性量表,大力开发本土量表;咨询中的价值干预要合理而有度;在咨询形式上要将团体心理咨询和个别心理咨询有机地结合起来. 相似文献
978.
本文从荣格心理学理论与美的东方模式的关系入手,分析了其中的东方文化意蕴.指出荣格的心理学理论具有印度和中国传统美学特征,荣格从中发现了心灵的原始意象以及用互补和谐的美学原则阐释原型之间的关系. 相似文献
979.
980.
从旁观者视角看自我妨碍策略的效用 总被引:1,自引:0,他引:1
以200名大学生为被试,用实验法和问卷法,从旁观者视角出发,考察了行动式自我妨碍和自陈式自我妨碍作为印象整饰策略的效用.结果表明:(1)自我妨碍策略确实起到了影响他人归因的印象整饰效果;(2)自我妨碍者在归因获益的同时,也付出了人际维度的代价;(3)两类自我妨碍策略在归因方面的获益和人际维度方面所付出的代价是不同的;(4)自我妨碍策略的效用在一定程度上受旁观者个人属性(如性别、自尊等)的影响. 相似文献