“忙”的错觉

忙会给人一种错觉,误导你的生活甚至人生。忙的人往往给人感觉他的重要性非同常人。在生活中,影响力大的人才会门庭若市、应接不暇,或者风风火火。许多人都要找他,许多事都等着他来办,这样     

莫读死书,书单自开

世间有许多读书种子,但他们读书似乎于他们的精神无补,反而读成呆子,读成迂腐可笑之人。曹聚仁先生说他曾听说过浙江金华有个姓郭的,书读到能将《资治通鉴》背诵一番的程度,但写一个借伞的便条,却写得让人不堪卒读。读书多,莫过于清朝的     

十六、戴维森关于真理概念中心性的论题与道家哲学的求道传统

通过对戴维森关于真理概念中心性论题的说法与道家哲学的求道传统的一个交锋-交融型的比较分析,我旨在讨论关于真理概念中心性的一个全面性论题之有效性,该全面性论题包括下述两个子论题:1.真理概念作为关于哲学探索目的之解释性规范而在哲学探索中发挥中心作用;2.真理概念作为哲学所探索的其它重要事物(例如意义和命题性思想)的解释性基础而在哲学探索中发挥中心作用.     

特殊的加法

在加减乘除四则运算中加法是最简单的,其中有一条规则就是任何数加零还等于这个数,二加零还是二,无所失也无所得。可在举重比赛中,却有一套与此不同的特殊加法,任何数加零都等于零。发现这一秘密还是缘自于和朋友去观看一场举重比赛。在比赛现场,运动员馒头般鼓起的肌肉,力举千钧时的怒吼,都深深吸     

闲人

出入尘世间，常见门上挂一牌，上面赫然写着“闲人免入”，也有人用粉笔或者泼墨直接写就。原生态的四个大字透着粗野气息，蓬蓬勃勃，像四位敬业的守门神，怒目圆瞪，把闲人拒之门外。     

苏轼的“中隐”

林语堂在《苏轼传》中写到:他的一生载歌载舞,深得其乐,忧患来临,一笑置之。苏轼在《自题金山画像》中对自己的一生做了如下总结:心似已灰之木,心如不系之舟,问汝平生功业,黄州、惠州、儋州。苏轼一生三起三落历尽沉浮,昨日还是五马使君,今日忽成乌台案犯;今日尚为东坡野人,明日则为翰林学士,后日又复为天涯罪人。一贬再贬的人生遭遇,又是如何让东坡一曰"何妨吟啸且徐行",二曰"竹枝芒鞋轻胜马,"三曰"一蓑烟雨任平生"的呢?     

不要被“假想敌”捆绑了你

不管是在生活中还是在职场当中，很多人会有这样的一个现象，他们很多时候会被自己的假想敌给严重的影响，有的时候甚至会无心的工作变得疑神疑鬼，这其实是心理的一种猜忌，想要更加自在的生活我们就不要跟假想敌较劲。     

国家宗教局陈宗荣副局长在重庆考察天主教工作

正5月27日,国家宗教局陈宗荣副局长莅临重庆市江北德肋撒堂、渝中区若瑟堂检查指导工作,重庆市民宗委唐步新主任、宗教二处罗强处长、江北区政府雷翌副区长等陪同检查。陈副局长与重庆市天主教爱国会主席、市天主教教务委员会副主席谢榜勇神父、重庆市天主教"两会"副主席兼江北区天主教爱国会主任胡良春、重庆市天主教"两会"副主席兼江北德肋撒堂主任     

初中语文阅读教学主题理解探讨

阅读教学应从整体结构入手，即首先通过预习、泛读，让学生在心中对文章主要内容有个大致的轮廓。然后通过精读，对文章的局部，即对字、词、句、段进行深入的分析理解，达到对文章有更深层次的掌握，使心中的轮廓更透澈、鲜明。在教师来说，这是对文章从整体到局部，再回到整体进行分析教学的过程；而学生则是从认识的起始，到认识的入门，最后使认识飞跃升华的认知过程。从整体结构上去认识，这样才能获得阅读教学的最佳效果。即课文的主题理解模式：“认识的开始——认识的入门——认识的升华”与“整体——局部——整体”。