“医教结合”在中小学心理健康教育工作中的难点与对策

随着我国经济社会快速发展,儿童青少年心理行为问题发生率和精神障碍患病率逐渐上升,已成为关系国家和民族未来的重要公共卫生问题。2019年底,国家卫生健康委、中宣部、中央文明办、中央网信办、教育部、民政部等12部门印发了《健康中国行动——儿童青少年心理健康行动方案(2019—2022年)》,明确指出到2022年底.     

2012年宗教界人士迎春茶话会在京举行

1月17日上午,中共中央统战部、全国政协民族和宗教委员会、国家宗教事务局在全国政协礼堂共同举行2012年宗教界人士迎春茶话会。全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提,全国政协民宗委主任田聪明,中央     

日本"南蛮时代"探析

"南蛮时代"指16世纪中叶至17世纪中叶,是天主教风行日本和遭受残酷镇压的历史时期.在日耶稣会利用日本战国末期政治和社会文化的无序状态,通过适应传教策略,满足了不同阶级的不同需求,以廉价的成本,使耶稣会获得了数十万教徒的丰厚回报.然而,及至封建统一政权重新建立并开始整饬统治秩序时,天主教在政治和信仰伦理领域的"异端"成分凸显无遗,立时成为统治者整肃的对象."天主"在日本的寿终正寝,正是"事所必至、理有固然".     

在庆祝《中国穆斯林》杂志复刊十周年座谈会上的发言

色兰!各位领导、各位同志:我们以十分愉快的心情,在这里欢聚一堂,共同庆祝全国穆斯林自己的刊物——《中国穆斯林》杂志复刊十周年。《中国穆斯林》杂志创刊于1957年下半年,试刊三期,1958年以月刊正式发行,1959年下半年改为双月刊,1960年停刊,汉文版共出27期,维文版共出12期。     

太乙教的唯一传世科仪——蓬壶炼度科

太乙教是金元时代黄河流域新出的道派,但它存世的资料远少于全真、真大道教.《蓬壶炼度科》是目前发现的太乙教的唯一的传世科仪,对于了解太乙教有重要的参考价值.本文介绍了该科仪本的由来、特点和基本内容,并由之推测太乙教的基本教法“三元之术”、“五灵之法”的内涵.     

各尽其职建立基督的身体

经文:以弗所书4:11—16 自1979年中国基督教陆续复会、开放以来,特别近几年,随着形势的发展和教会的兴旺发达,信徒大量增加,教会牧养工作跟不上教会发展的趋势。异端邪说招摇撞骗,蒙蔽了一些初信不明真道的信徒,或部分盲目追求、对教会有不同看法的信徒,引起教会不和睦。     

撒哈拉以南非洲伊斯兰极端主义

撒哈拉以南非洲日渐成为伊斯兰极端主义的理想地,这里的宗教极端主义运动方兴未艾.宗教极端主义“恶之花”的怒放,同样也根植于这片特殊的“沃土”.伊斯兰极端主义之所以能够在以温和为特色的撒哈拉以南非洲伊斯兰教中发生、发展,与该地区内部与外部的宗教、政治、经济与文化因素密切相关.而伊斯兰极端主义的“恶之果”,则成为撒哈拉以南非洲社会难以下咽之苦果,其负面影响远超宗教之外.     

摩洛哥伊斯兰教本土化及启示

宗教本土化是指其传入新地域,并在其中传播、调适的进程。对于伊斯兰教而言,本土化是在不改变根本信仰、权威经典及核心教义等内核的基础上,在当地的历史、文化、地理、政治、经济和社会等因素影响下,通过被动影响和主动调适,使宗教实践具有本土特色。美国人类学家克利福德·格尔茨(Clifford Geertz)指出,"宗教研究是为了确定宗教以何种方式维持其观念、行为和制度,即对宗教跨时空执行方式的研究。"     

琐罗亚斯德教宗教哲学思想及其影响

善恶二元对立的宗教哲学思想贯穿于琐罗亚斯德教的整个宗教框架和体系流变。尽管该教一再强调阿胡拉·马兹达的至上和独尊，但与之对立的“恶神”阵营始终存在，形成了神学一元论和哲学二元论依靠共存的宗教哲学思想特征。在从“三世说”到“四时说”的创世神话中，善恶二元也永恒且普遍地存在于整个时空。由此，琐罗亚斯德教的道德论强调人在善恶二元中的选择以及最终将归属于善恶二界的结局。该教的人首双翼日盘图形，则通过符号象征表现了二元论。琐罗亚斯德教的宗教哲学思想影响深远，不仅深入影响了西方哲学思想，浸染了中东地区的犹太教、基督教、诺斯替教、摩尼教和佛教，而且对中国苯教、萨满教等也产生较大影响。     

前伊斯兰时期多元宗教影响下的中亚城市文明探析

前伊斯兰时期的中亚经历了诸多大国的统治,期间各国宗教传播至中亚城市并对中亚城市的物质文明和精神文明产生了广泛影响。塞琉古王朝统治时期,古希腊宗教的传播展现在奥克苏斯神庙及艾哈农城遗址的宗教建筑中。贵霜王朝统治时期,佛教在中亚的传播主要体现为铁尔梅兹古城的佛教建筑与塔克西拉古城内的犍陀罗艺术。萨珊王朝统治时期,琐罗亚斯德教的天葬葬俗传播至中亚城市并通过花拉子模与索格底亚那的纳骨瓮得到进一步发展;琐罗亚斯德教的娜娜女神传播至花拉子模并与地方元素融合;片治肯特古城谷仓壁画与撒马尔罕大使厅壁画的内容在展现多元文化的同时,依然以琐罗亚斯德教文化为主体内容。中亚城市文明具有鲜明的多元宗教文化特色。