当代经学学者及其历史使命

"学者"的含义,据我国编辑的《汉语大词典》的解释,大概有两种,一种是"做学问的人,求学的人",另一种是"学术上有造诣的人"。在中国学者自己的心目中,学者不仅含有研究学术的应有之义,它还包孕强烈的社会关怀及可作表率的人格修养这层内涵。而     

《封神演义》中准提道人形象与准提信仰

《封神演义》中的“西方教”与教主“接引道人”形象来源于明代流行的西方净土信仰,而接引道人之胁从“准提道人”的形象则是来源于明代广泛流行的、与观世音信仰功能相近的准提信仰。在明代净土信仰的统摄之下,作为准提信仰主要手段的准提咒法成为往生净土的手段,准提信仰也成为净土信仰之辅佐。《封神演义》中的“准提道人”形象正是在这一佛教文化背景下得以成立。 陈星宇,女,四川大学文学与新闻学院佛教语言文学2009级博士研究生。     

慈爱人间 五教同行——宗教慈善周启动仪式在武汉举行

9月17日,以"慈爱人间,五教同行"为主题的"宗教慈善周"启动仪式在湖北省武汉市隆重举行。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉发来贺信,国家宗教局局长王作安出席并宣读贺信。湖北省委常委、统战部部长、副省长张岱梨莅会并致辞。国家宗教局副局长蒋坚永主持启动仪式。各全国性宗教团体和中华基督教青年会、女青年会全国协会负责人出席并致辞。马英林主教代表全国宗教界宣读《关于开展"宗教慈善周"活动的共同倡议》。8个中央国家机关相关部门,31个省(自治区、直辖市)、新疆生产建设兵团及各副省     

正确阐释经典教义 编、讲、用好新卧尔兹

卧尔兹演讲比赛是新形势下我国伊斯兰教界的成功创造,是伊斯兰教优秀人才脱颖而出的重要平台,是我国伊斯兰教人才培养、教务提升、健康发展的有力牵动。对伊斯兰教来说,宣讲卧尔兹是每一个教职人员必备的基本功;     

浅析巴以冲突中的宗教因素

巴以冲突有着深刻的宗教文化背景,巴以双方都对巴勒斯坦领土尤其是耶路撒冷有着深厚的宗教情感。这种宗教因素正在导致今天的巴以冲突日益宗教化、国际化和极端化。而这种宗教纠葛并不是先天的,它的形成有着复杂的时代背景。随着双方宗教对话的展开和深入,宗教因素对巴以冲突的消极影响将有望逐渐减弱。     

伊斯兰教在中国生存发展的内在机制北大核心

伊斯兰教在庸永徽二年(公元651年)传入中国。在起初的很长时期,伊斯兰教一直处于个体信仰的状态。虽然在元代时已经形成了今天中国回族分布特点——大分散,小集中,并且“常居名城巨邑”,而就其传播而言,可以说一直是封闭性的,根本没有向外扩展的意思。穆斯林在中国只是作为侨民或者“     

真主的仆人——伊斯兰教理想人格北大核心

伊斯兰教的理想人格是“阿布杜拉”(真主的仆人),它建立在“认主独一”的信仰基础之上,这一理想人格是以崇拜真主的超绝性和效法先知穆圣的现实性,来完美地实现理想人生与现实人生的统一,成为宗教理想人格模式的一个典范。 有这样一则“圣训”:据艾布·沃布海卜的传述:“穆圣说:你们应取先知的名字,而真主最爱者为阿布杜拉(真主的仆人)阿布顿赖罕曼(慈主之仆人)”。这段“圣训”既表明了穆圣对穆斯林新生儿取名方面的要求,也体现了穆圣对信士们殷切的希望。同样,这则“圣训”也一语道出了伊斯兰教在塑造理想人格上的主张——即做“真主的仆人”。