从效应量应有的性质看中介效应量的合理性

效应量的作用有两个方面, 一是弥补了统计检验的不足, 二是使得效应有可比性。结合统计显著性和效应量, 才能得出适当的统计结论。效应量应当具有一些基本性质, 包括与测量单位无关、单调性、不受样本容量的影响。国际上流行的中介效应量κ平方就是因为缺乏单调性而引发质疑和研究, 从而被彻底终结了其作为中介效应量的合法性。R平方型中介效应量同样有缺乏单调性的问题。文末讨论了如何报告中介效应量以及有待研究的问题。     

间接言语行为在大学英语教学中的应用

在以往的英语教学中,我们往往侧重于词汇、语法、听力、阅读等方面的学习,学生们大多只是掌握了语言层面的东西,可是真正在生活中应用这门语言的时候就会遇到很多瓶颈,因为人们在交流中并非直截了当地,而是间接地向对方表达自己的真实意图,这就是语言使用的间接现象,这个现象时刻影响着我们日常的交流,尤其是对英语学习者造成了很大的困难。文章试图就间接言语行为在大学英语教学中的应用作以初步探讨,以期对大学英语教学起到指导作用。     

儿童对直接指令与间接指令的理解

本研究旨在探讨儿童理解直接指令、常规性间接指令、非常规性间接指令的年龄特点。用包含三种指令形式的六种语言情景对4、5、6岁共72名儿童作了测试,结果表明:儿童对三种指令的理解水平都随年龄的增长而提高,对间接指令的理解要难于对直接指令的理解,6岁儿童对这三类指令一般都已能作出正确的理解与反应。作者据此分析了影响儿童理解各种指令的几个因素。     

间接互惠中的声誉机制：印象、名声、标签及其传递

Alexander在1986年提出了间接互惠的概念, 并在次年出版的《道德体系生物学》一书中进行了系统阐述, 用来解释人类道德以及大规模合作行为的起源。间接互惠一经提出就得到了广泛的关注, 研究者基于进化博弈论的视角对间接互惠进行了诸多研究, 认为人群中间接互惠的大量存在是声誉机制的结果, 并提出了诸如印象分数、名声、标签等不同的声誉机制, 但是目前关于声誉机制的研究大都建立在个体信息可被所有他人观察到的假设之上, 多在个体层面展开声誉机制的研究。今后应该注重在信息不充分情景下开展群体层面上声誉传递机制的研究, 探讨间接互惠中心理机制(如信任、公平等)的作用并提高研究的生态效度。     

孝道信念的形成与发展：不同文化下亲子互动的视角

个体的孝道信念是在与父母的互动过程中形成的。在养育子女阶段, 父母依据其家庭模式的要求塑造子女的自主意愿, 子女的自主意愿又进而影响了其孝道信念; 在父母年老阶段, 个体所在文化的代际互惠模式塑造了亲子的孝道期待和信念; 亲子关系的变化, 调整着亲子间孝道观的内容及影响方式。未来研究应关注家庭模式重构对亲子孝道观的影响, 进一步探索中国家庭模式及代际互惠模式下的亲子孝道观特点, 并建立有效的干预方案, 以提高子女的孝道信念。     

父母支持、友谊质量对孤独感和抑郁的影响：检验一个间接效应模型

以560名5、7、10年级学生为被试, 检验父母支持、友谊质量与孤独感、抑郁的关系是否符合间接效应模型及其模型适用性问题。结构方程建模及群组分析结果发现：(1)总体上, 间接效应模型成立, 父母支持既直接影响孤独感和抑郁, 也通过影响友谊质量进而影响孤独感和抑郁状况; (2)从具体适应问题看, 间接效应模型对于孤独感和抑郁均显著, 但更适用于对孤独感的预测; (3)从发展阶段看, 间接效应模型仅适用于童年晚期和青少年早期, 且更适用于童年晚期; (4)从性别角度看, 间接效应模型对两性均显著, 但更适用于男生。结果提示, 父母支持、友谊质量对孤独感和抑郁的影响均符合间接效应模型, 但该模型的适用性可能因具体适应问题、发展阶段和性别而有差异。     

小学生学习适应问题的整合性教育干预实验研究

运用专题辅导、个别咨询辅导和家庭间接辅导相结合的整合性教育干预模式提高小学生学习适应能力。实验结果表明：(1)整合性教育干预能有效提高小学生的学习适应性整体水平;(2)干预措施对学习适应低水平组学生的促进效果较为显着。     

人格特质、网络社会支持与网络人际信任的关系

该研究运用问卷法探讨了人格特质、网络社会支持与网络人际信任的关系。对386名大、中学生的调查结果表明：(1)人格特质和网络社会支持对网络人际信任具有直接影响;(2)人格特质还可通过网络社会支持(主要是网络主观支持)间接影响网络人际信任;(3)网络人际信任不存在性别和年龄差异。     

双元孝道、祖孙关系与老人刻板印象的关系

采取双元孝道量表、祖孙关系量表和老人刻板印象量表调查了15到38岁的1610名被试,探讨双元孝道与老人刻板印象的关系及祖孙关系在其中的作用机制。结果发现：（1）权威性孝道和互惠性孝道与情感性团结、关联性团结、老人能力刻板印象和老人热情刻板印象之间显著正相关;（2）权威性孝道主要直接预测老人能力刻板印象,而互惠性孝道主要直接预测老人热情刻板印象,以及祖孙关系在权威性孝道和互惠性孝道与老人的热情和能力刻板之间起部分中介作用;（3）权威性孝道主要以关联性团结为中介变量间接预测老人刻板印象,互惠性孝道则能以情感性团结和关联性团结为中介变量间接预测老人刻板印象;（4）性别在双元孝道对祖孙关系和老人刻板印象之间起显著调节作用,但年龄的调节效应不显著。     

合作的人性基础

合作与人性的关联,是当今社会科学和行为科学探讨的热点问题。当代进化生物学和博弈论都证实,自利可以导向合作,其路径就是亲缘选择和互惠利他;实验经济学家认为,合作并不全然基于个体利益,而且还基于人的社会偏好。而在历史唯物主义看来,人作为集自然性与社会性、个体性与整体性于一身的二重性存在物,其本性是社会交往。但人的交往以竞争与合作为最基本的共生并存的交往形式。合作首先基于利益,同时合作以正义为前提约束,也与人的利他性情感即道德感有机融通。因此,合作具有深厚的人性基础。从本质上说,人就是一个合作性的物种。