“兼”与“交”:墨家“兼爱”思想新探——兼与儒家“仁爱”思想比较

“兼爱”是墨学的核心与基础，平等与交互是兼爱思想的两大支柱。墨家对“交”的强调意在描绘一种交互式的群体结构，“兼爱”不表现为“反求诸己”的个体行为，而是一种必须在群体交往中才能体现出并被遵循的行为准则。墨家“兼爱”旨在建立外向平等秩序，个体与他人及群体在交互社会中密切关联，人己互动塑造着个体行为的边界。儒家“仁爱”思想包含深刻的平等思想，不能将儒家“仁爱”与墨家“兼爱”笼统地归结为差等之爱与平等之爱，只有通过对实现平等之爱的不同路径的反思才能达到对儒墨差异的深刻认识。     

女性主义的平等观及其证成进路变迁

一直以来,女性主义以消除所有形式的性别压迫为其核心政治目标。第一波女性主义论证其正当性的理据在于两性拥有同样的理性能力,因而女性应当在政治权利和社会公共事务的参与方面拥有和男性一样的权利。而这忽略了两性之间的差异,并且无益于解决家庭领域内的性别不平等状况。为此,在第二波女性主义运动之后,女性主义转而关注女性独特的身体体验,一方面揭示了父权制如何以身体为对象而建立统治,另一方面又从建构论的角度论述了性别主体在身体实践中形成的过程,从而提出身份政治的主张。但是对身体的强调可能会导致本质主义的困境,同时女性群体内部存在着不同的身体体验,难以形成统一的女性主义立场,因此导致女性主义自身合法性的危机。为此女性主义试图在肯定多元体验的基础上,思考一种差异政治的可能。     

刘师培的平等观：以《中国民约精义》为中心

在1903年编写的《中国民约精义》中，刘师培将中国思想传统和卢梭社会契约论联系起来，为缔造共和寻找本土资源。可是，到1907年他却公开主张创建无阶级、无国界、真正人人平等的乌托邦。其实，转向的种子早已埋下。当刘师培以中国思想传统为资源阐释卢梭平等观，他便一步步认同“人类完全之平等”,他认为每个人无保留、无差别地爱其他人才是平等的真谛，应该在每个人的情感和欲望受到平等尊重的基础上重建理想社会。所有这些信念最终促使他充满激情地梦想一个没有私产、没有政府、亦没有国家疆界的人类共同体。     

从伦理视域审视我国社会保障的偏差

我国社保理念偏差表现为社会达尔文主义的隐性导引、目的异化为手段的错误归位及福利污名强色调的无意彰显.在该理念指导下的社保规划将一部分人排除在某些社保模块之外;体现该理念微观层面的某些社保制度虽实现了全民共享性,但不同对象的保障水平和层次却存在着很大差异;具体执行层的社保践履也有一些不完善的地方.     

镇江焦山定慧寺隆重举行心澄法师升座暨新山门落成庆典

本刊讯１０月１４日上午，镇江焦山定慧寺隆重举行心澄方丈升座暨新山门落成庆典。中共江苏省委常委张连珍、中共镇江市委书记张卫国、镇江市市长史和平等省市领导和中国佛协副会长戒忍法师、觉醒法师，江苏省佛协副秘书长弘法法师等来自海内外的诸山长老、大德居士、善男信女以及各界人士约２０００余人参加了庆典。心澄法师升座仪式由中国佛协咨议委员会副主席、江苏省佛协副会长、镇江市佛协会长慈舟法师主持。定慧寺觉空法师、普陀山戒忍法师、镇江市民族宗教事务局曹锁金局长、镇江市解信鹏副市长、江苏省宗教事务局沈祖荣副局长等先后…     

闲暇与解放——论J.朗西埃对时间的等级秩序的突破北大核心

在J.朗西埃(Jacques Rancière)的平等哲学中，智力平等、政治平等与感性平等共同构成了闲暇(■)平等的预备性分析。闲暇平等意味着：(1)劳动者应当从其遭受的智力偏见、政治偏见与感性偏见中解放出来，恢复柏拉图和亚里士多德凭借自然秩序的任意性而合理剥夺掉的劳动者关于闲暇的权利；(2)劳动者应当从重复的、循环的和盲目的休息时间中解放出来，使自身的言语、行动及生活不再被贬抑为噪声、模仿与平庸；(3)劳动者应当从主体的或实体的个体化中解放出来，在此性的个体化中达到对闲暇的享受。在突破了时间的等级秩序——劳动者拥有的是休息时间，自由人拥有的是闲暇时间——之后，闲暇就拥有了双重的时间性，在此之中，闪耀的是未来的或新世界的人的光辉，或者说，是一种弥赛亚式的光辉。     

放生的学问

今天，10月4日——世界爱护动物日，动物属众生，众生平等。那就说说放生吧。     

中国佛教生态伦理的思想基础

现当代的生态学家普遍认为,要克服生态环境危机,最根本的方式就是转向整体论、关系论的生态世界观。基于这种理解,很多西方生态伦理学者纷纷转向中国佛教,他们认为在中国佛教中已经找到了答案,这就是生态整体主义。     

个体化视角下的城市家庭认同变迁和女性崛起

“家庭”对社会来说,是一种客观存在;但是对个体来说,“家庭”更是存在于个体意识中的一种认同,很多的家庭变迁和家庭问题都和家庭认同有关.本文从家庭认同出发,以个体化理论为视角,通过在上海深度访谈的46个家庭(以中产阶层家庭为主),探讨中国城市家庭的变迁.本文详细论述了个体家庭的认同模式,并分析了这种模式背后的性别关系变迁及其对家庭的影响.     

来件回复 主题五:选择

Q1:去年放弃保研,毅然踏入社会,想用工作来历练自己,怀着极高的热情回到家乡省会谋了一份看起来还不错的工作,现在工作即将满一年。在这一年中,我见识到了很多,经历着生活的琐碎,也切实感受到了社会的复杂,我要接触形形色色的同事,有一些我真的很不喜欢很不习惯,我最讨厌唠叨,却要承受来自这些同事的唠叨;我最讨厌抱怨,却要一直生活在周围人的抱怨里。我很害怕长此以往被他们影响,自己也变成一个喜欢唠叨和抱怨的人。于是我开始看书,我开始花更多的时间关注自己的成长,我开始学习自我发展心理学,购入《盖洛普优势识别器》了解自己的优势在哪里,我的闲暇时间都用来读书,办了健身卡,加强锻炼身体。