金刚经究竟说什么

看过南怀瑾先生的《金刚经说什么》一书,又看见孙玺龙先生《金刚经到底说什么》一文,给我最深的印象是,二者所表达对金刚经的解释,虽然言辞不同,但表达的意思并无大区别。倒是不太清楚孙先生要“遥祈南老先生慈谅法正”之处究竟何在。     

佛教与桥梁

桥梁,是一个国家的文化标志之一。祖先给我们留下了许多造型优美、设计卓越的桥梁,成为祖国宝贵的民族文化遗产,对人类文明作出了伟大的贡献。这其中,就有佛教徒的突出功劳。     

胁比丘与在母胎六十年缘

1975年秋，我和敦煌文物研究所的几位同仁，赴新疆克孜尔石窟考察，第一次进入104窟后，当时是紧贴崖壁，手扶文管所同志控好的麻绳，慢慢蹭着通，过的。进入该窟，在券顶北侧壁上，看到一幅奇特的画面：在山峦围成的菱形格中部，佛交脚坐于方形高座上。佛头光的上方是花树宝盖。佛著右袒袈裟，头部和上身微右转、右臂前伸置于左肩处，右手姆指与食指相捻。左手半提，置于左膝上，佛的左侧．有一块近于椭圆形的白色，其上以土红色画出一团身而卧的小儿，头上乌发盖顶。另有一人团身倒悬，须发皆白，老态毕现。两者上下倒置，屈有互拖。这幅…     

浅析谢赫《古画品录》中“六法”之“气韵生动”

南齐谢赫的《古画品录》是一部流传千古的著作,其中之六法又是著作中的亮笔,而冠于六法之首的气韵生动更是六法中的核心部分。气韵生动虽只简单的四个字,但其背后所蕴含的思想文化意义却是无穷的,对后世的影响亦是巨大的。     

《五行》研究的过去、现在与未来

在《荀子·非十二子》中,有一段批评子思、孟子的话:“略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博。案往旧造说,谓之五行,甚僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解。案饰其辞而只敬之曰:此真先君子之言也。子思唱之,孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒,嚾嚾然不知其所非也,遂受而传之,以为仲尼、子游为兹厚于后世,是则子思、孟轲之罪也。”在《...     

字体颜色强调对老年人句子理解的影响

本研究采用资源分配法，通过操纵字体颜色，考察了字体强调对老年人句子理解的影响。结果发现，字体强调消除了老年人与年轻人对词汇水平加工的资源投入差异。字体强调减少了老年人在词汇水平上的资源分配，但是增加了年轻人对词汇水平加工的资源投入。这说明字体强调对两个群体的作用机制不同。另外，相比于词汇水平加工，字体强调对文本基础水平的资源分配没有影响。     

自我控制在身体活动与大学生睡眠质量间的中介作用：来自日志法的证据

本研究探讨了自我控制在身体活动对大学生睡眠质量影响中的中介机制。采用日志法，调查了156名大学生连续七天的白天身体活动情况、晚上自我控制水平和夜间睡眠质量。研究发现：（1）多水平中介分析表明，每天的身体活动无法预测当晚的自我控制水平和睡眠质量，当晚的自我控制水平可以积极预测当夜的睡眠质量；（2）整体的身体活动与自我控制和睡眠质量均有显著正相关，自我控制在身体活动与睡眠质量间起部分中介作用。     

强迫性神经症个案分析报告

服刑人员袁明君（化名），男，23岁，故意杀人罪，10年刑，2005年3月入监服刑，自愿申请心理咨询。因不能控制的反复回忆杀人现场，夜间失眠伴恶梦约5年（注：案发后负案在逃3年）。近两年来加重，以至严重影响服刑改造，担心无法减刑；同时担心刑释后不适应社会，生活压力增大；狱内人际孤独，很苦闷。诊断为非精神病性障碍、神经症性障碍、强迫性神经症。运用认知疗法结合系统脱敏疗法进行心理治疗。达到满意效果。     

两人问题解决中惯例的测量及其微观发生过程

惯例是一种群体的程序化行为，类似于思维定势，其实验测量最早源于 Cohen 与 Bacdayan (1994)发明的TTT扑克牌游戏。研究选取35对两人组被试，在问题解决的框架下采用微观发生法的思路重新设计实验任务，探讨了两人问题解决中惯例的表现，并在此基础上探讨了惯例从无到有的产生过程。结果表明：(1)修改后的40局TTT扑克牌游戏中存在明显的惯例现象，这可以从可靠性、速度、重复的行动序列、基于特定策略的行为模式和偶尔的次优性5个指标进行验证和描述。(2)惯例的产生是在行为掌握基础上，不断进行表征重述的结果。这一过程体现了惯例的产生是程序性知识转向陈述性知识、无意识转向有意识、稳定性与可变性的统一。