一例小说成瘾咨询案例报告

在学校心理咨询中,成瘾行为已成为一个不可忽略的重要方面。本文介绍1例小说成瘾心理问题的咨询报告。并从求助者的背景资料、表现特征、家庭状况、个人成长史等入手,以求助者中心疗法为基础,采用合理情绪疗法、内隐致敏法等,对求助者的认知、情绪和行为进行了系统、全面的咨询和干预,使求助者小说成瘾得以明显改善。     

道学话语的实践之维——就二程及其门下的科举改革论而谈

本文通过考察二程及其门下的科举改革论,揭示道学的实践之维。文章依次分析了程颢、程颐、吕大临和杨时对科举取士的议论,指出:程颢提案的要点在于以学校代替科举,与王安石的三舍法有异曲同工之妙;程颐集中揭露现行制度的弊端,其言辞对宋英宗不无触动;吕大临对选举制度曾有系统构想,具体做法既吸收了程颢、胡瑗等观点,同时对现实做了一定妥协;杨时总结了熙宁科举改革的得失,认识到三舍法的不足,对前科举考试的资荫为官方式给予了肯定。二程及其门下在选举取士问题上的议论,既有对现实制度的激烈批评,也有参酌古今而做的制度设计,由此可见道学之为实践智慧的品格。     

对影响病人满意度相关因素的医学伦理思考

设计调查问卷对深圳某基层医院实施病人满意度调查及相关因素的医学伦理分析.结果显示病人满意度不高,门急诊病人的总满意度明显低于住院病人;病人对服务态度、就医环境和诊疗费用等都较不满意.其中医院未能遵循及时、准确、有效、择优和自主原则是主要影响因素.     

浅论《性命圭旨》对《性命法诀明指》的影响

《性命圭旨》是明代以来较有影响的道教内丹典籍之一,被誉为内丹学集大成之作,著者和成书年代均不详。《性命法诀明指》为北京桃源观千峰派创始人赵避尘所著,一般认为成书于民国二十二年,是近代道教内丹重要著作。细读二书就会发现,此二书均以性命双修为圭旨,融儒、释、道三教内修要旨于一炉,博采众家之说。无论是从书名、结构到具体内容,无论是从功理还是功法上,二书都存在很多相同之处。显然,《性命法诀明指》一书直接或间接受到《性命圭旨》的较大影响。     

走向伦理文化的广袤田野

伴随着中国改革开放进程而诞生的《道德与文明》(曾用名《伦理学与精神文明》),迎来了它的而立之年.在这30年里,《道德与文明》发生了巨大的变化.创刊之初,杂志只有32个页码,是一本薄薄的小册子,内容兼具伦理学研究、精神文明宣传和各地学会活动情况介绍,发展到现在,《道德与文明》已是拥有160个页码的“大模样”专业性学术刊物.     

日常情境中前瞻记忆失败事件的归因

通过调查得到个体对日常情境中前瞻记忆失败的6种归因,在此基础上,编制12个日常生活中前瞻记忆失败的情境故事,让124名大学生被试进行归因,以确定事件重要性、人际关系和过错者身份对日常情境中前瞻记忆失败归因的影响。结果表明,被试对不重要事件的前瞻记忆失败归因为“主观无意”,重要事件归因为“主观故意”;在对事件后果和过错者人品判断时具有“对己严格”和“对人宽容”的归因特点;对包含亲子关系的前瞻记忆失败者进行责任较轻的归因与后果判断,在重要事件情境中,对包含朋友关系的前瞻记忆失败者进行责任较重的归因与后果判断。     

楚山绍琦禅师研究

楚山绍琦禅师是明代初叶,振兴佛教特别是四川佛教的禅门巨匠。他具有生死一如的生死观和参禅念佛无二的禅学思想。     

闹剧背后:从思想史的角度看"评法批儒"运动

对70年代中期的“评法批儒”运动,人们一般都从政治的角度做出评价。该文试图从思想史的角度审视一下这场具有闹剧色彩的运动。作者认为,起码要注意这场运动的两个思想史背景：近代以来法家地位的节节上升和“五四”以来强大的反传统主义。作者还认为,该运动中的大量印刷古书,可以看做是对“文革”开始时烧古书的修错。文章最后对法家的现代价值和儒法互补提出个人看法。     

19世纪英国的济贫院制度初探

从17世纪开始,济贫院在英国逐步发展起来;1834年后,院内救济成为新济贫法体系的核心。济贫法委员会希望通过济贫院的威慑作用,促使贫民自力更生,减少济贫开支。济贫院遵循“劣等处置”和“济贫院检验”两个原则,院内的生活比较悲惨,被大众冠以穷人的“巴士底狱”,到19世纪70年代后才逐步得到改善。济贫院制度在英国社会保障制度和福利国家形成过程中起到不可忽视的作用。     

国外儿童认知发展与学习的最新研究述评

认知发展变化是儿童发展研究的中心课题,而儿童学习是研究儿童认知发展变化的一个重要方面。20世纪90年代以来,随着儿童学习重新研究,儿童认知发展研究取得显著进展。本文在最新儿童认知发展和学习研究的基础上,概述儿童早期认知能力的新发现以及儿童学习的有关研究和结论,并提出了新的研究框架。