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251.
内蒙古赤峰市松山区文管所于20世纪80年代中期,在松山区城子乡元代松州城故址,发现了蒙元时期的一块景教瓷砖。该瓷砖长47.2厘米,宽39.5厘米,厚6厘米,正面上釉,胎表面施一层白粉,外面再施一层透明釉,呈黄白色。外缘边框用粗线勾出,框内绘有一希腊—叙利亚十字架图案,十字中心有一圆圈,十字中心的圆圈内有从俯视角度勾勒的六瓣莲花状图案,十字架正下方有从侧视角度绘制的九瓣莲花图案。十字架形状把瓷砖平面分割成四个区域,上半部左右分别书写着古叙利亚文。 相似文献
252.
广西地处祖国的南疆,同时也是多民族聚居的地区,佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教虽然在不同的历史年代传入此地,但是多彩和谐的文化环境,造就了广西极具特色的宗教文化。据《汉书·地理志》记载,早在西汉时期,广西环北部湾沿岸与东南亚、印度等地已有海上航线。当时的合浦就是“海上丝绸之路”的始发港之一。 相似文献
253.
今年是罗竹风先生诞生一百周年,他是一位语言学家、宗教学家、出版家、辞书编纂家、杂文家。六十年前曾任华东和上海市宗教事务处处长,期间与赵朴老常有交往。上世纪五十年代初朴老调北京后接触少了。但由于工作及宗教事务,理论研究的关系,仍不乏联系。 相似文献
254.
本刊讯著名画僧——南京毗卢寺方丈传义法师书画展于5月7日至7月8日在南京古都美术馆展出。传义法师三十年来,在修禅之余,潜心笔墨,耕耘书画,经过多年的临摹、背摹、意摹并举,创作 相似文献
255.
256.
白20世纪60年代以来,生物技术科学一直是哲学反思的中心议题。随着分子生物学、遗传学、计算机科学、人工智能研究以及基因与繁殖技术的发展,这些技术科学的各个不同方面开始进入哲学讨论的范围。这些讨论当今还在进行着,特别是在生物伦理学领域。 相似文献
257.
中观心论·入决择瑜伽师真实品 总被引:1,自引:0,他引:1
古印度佛教哲学家清辩所造《中观心论》(含颂文和注释),其中第五品《入决择瑜伽师真实品》专门驳破唯识的主张,大乘佛教因此遂裂为中观和瑜伽行(唯识)二派,史称“空有之诤”。这一品曾由佛学家吕敬在20世纪50年代依藏文译本翻出,但一直没有正式出版。今整理者据金陵刻经处所藏稿本刊出,供印度哲学史、佛学和梵藏文佛典研究者参考。 相似文献
258.
将来研究20世纪70—80年代的俄罗斯思想的史学家,希望不要忽略下列重要事实:正是在这个时期,有一大批著作家积极地投身于各种各样的、开始触及与文明有关的问题的哲学和社会学研究领域。当然,这些著作家之间在其问题旨趣上都多少有些相互影响,而从当时流行的马克思主义思想出发来看,这些旨趣却是非常出乎意料且很不正统的。不过,他们却相当自发地在共同的理论研究的十字路口相遇了——与其说引领他们的是预先确定的路径,还不如说是他们自己的研究所具有的内在逻辑, 相似文献
259.
260.
敦煌道教文献是敦煌遗书的重要组成部分,对研究我国东汉以来各个时期的宗教信仰、民间习俗都有重要的历史文化价值,是一片有待进一步开垦的处女地。笔者在研究敦煌道经的过程中发现《太玄真一三善行法发愿经》①与《天尊说三善发愿经》②,同属一部道经。以下几点,主要可以为证:1.经题用词大同小异(1)《太玄真一三善行法发愿经》和《天尊说三善发愿经》的经题,都有“三善”一词。“三善”之名,较早见于《吕氏春秋》。儒家经典也常见,如《礼记·文王世子》:“君之于世子也,亲则父也,尊则君也。有父之亲,有君之尊,然后兼天下而有之。是故养世子… 相似文献