一部集三自爱国运动之大成的文献

三自爱国运动至今已40多年的历史,随着信徒人数的日益增多,许多人尤其是年轻的同工同道对该运动缺乏了解或知之甚少,还有的则抱有成见。各地教会在进行三自教育的时候,虽然也从教会的各种刊物上找出一些文章作教材,不少教会前辈还写了一些这方面的文章或著作,但由于比较零散,不易收集,始终缺乏一本全面的、高屋建瓴的三自教育的文献。《中国基督教三自文选》(简称《三自文选》,下同)恰好弥补了这一缺憾。 《三自文选》的出版是中国基督教三自爱国运动文献的一次集大成,是对40多年来中国基督教在圣灵引导下所走过的道路的总结。     

第一届中日佛学会议在北京举行

本刊讯11月6日至7日,由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所主办的“第一届中日佛学会议”,在中国人民大学逸夫会议中心举行。中国人民大学副校长冯俊、宗教所所长方立天、中国社科院世界宗教研究所所长卓新平、中国佛教文化研究所所长杨曾文出席开幕式并致辞。楼宇烈、陈兵、方广锠、葛兆光、麻天祥、姚长寿等一百多位专家学者出席会议。会议以“本觉思想研究”为主题,中日双方各有5位学者发表了主旨演讲。中方张风雷发表了《天台智者大师对“生法论”的批判》、中山大学龚隽发表了《梁译〈大乘起信论〉的本觉论思想分析》、中国社科院哲学…     

不变的应许——2013年抒怀

<正>每年新春,牧师常以此节经文(《诗篇》65篇11节)为题讲道,信徒也乐于聆听在新的一年内关于神的恩典的信息,其领受多在于趋福避祸,诸事平安。然而事实上我们每个人每年、每月、每时都经历着不同的生活与心情。这节经文难道只是一句空洞的祝词吗?自2012年年末至2013年,我们熟悉的教会领袖丁光训主教、     

《推销员之死》与美国梦的两面性

威利，他善良、讲义气，有人品，仪表堂堂，招人喜欢，一生的梦想成为像戴夫·辛格曼一样成功的推销员，在一个公司恪守尽责勤勤苦苦工作了45年，却晚年生活潦倒，举债度日，为了两万元的保险金而自杀。他的两个儿子也没有逃脱失败的结局。相反，霍华德与伯纳德却成功，他们比威利多的只是家世和背景。他们相反的人生结局。是对美国梦的讽刺，成功不仅取决于自己的才能和努力，还取决于家世和背景；人与人之间不可能都拥有平等的权利。对于生活在社会底层的小人物，美国梦，仅仅是一个梦。     

试析清代的《西游记》道教评点本

清代先后出现过六家以金丹之道评点小说《西游记》的评点本,论者往往以一句金丹之道概括后,就弃之不论。本文就此进行分析,以获得对少有论述的这一问题的清晰认识。六家评点本有一个清晰的发展过程。《西游记》各评点将道教内丹修炼的要旨一一指出,批驳内丹学之外的一切旁门左道,借助五行和《易经》的义理和卦象阐释金丹之道,将《悟真篇》等内丹修炼的诗歌广泛运用于评点之中。这构成了《西游记》道教评点本金丹之道评点的主要内容。《西游记》小说回目和文本中大量的宗教术语和诗词,是使评点者以宗教眼光看待和评点《西游记》的最表层化的因素;中国文人以文证道的思维模式,是其更为深入的内在原因;评点者身份的改变及其思维的进一步道教化、非文学化,是《西游记》评本道教化的内在动力;《西游记》内丹学的阐释也是清代道教总体衰微,而内丹学却特盛的体现。     

精神分析视角下网络游戏迷恋者的心理景观

网络游戏的虚拟特性为网络游戏迷恋者营造了一个虚拟世界,使其可以在此空间舞台上轻易地释放本我,展现现实生活中各种不被允许被压抑到潜意识的事件,从而获得生理和心理上的快感.从精神分析的视角来分析网络游戏迷恋者的心理景观.以期从根源上去探究迷恋者的迷恋症结,为治疗青少年网络游戏迷恋提供一个新的理论视角.     

先秦哲学研究的返本与开新——读白奚著《先秦哲学沉思录》

<正>当前的先秦哲学研究往往以聚焦式见长,学者大多集中精力针对某一专题、某一学派或某一思想家作深入研究。当这种乾嘉遗风式的研究逐渐形成一种先秦哲学研究范式的时候,能兼顾传统与现实的著作就成为这一领域难能可贵之探索了。白奚先生著《先秦哲学沉思录》(中国社会科学出版社,2007年12月版)正是当前先秦哲学研究领域并不多见的返本与开新并重的著作之一。     

《周易注疏》版本流变及阮刻《周易正义》补议

《周易》的注、疏合刻始于南宋茶盐司八行本,自此以后,又有十行本。阮元的《重刊十三经注疏》即是以十行本为依据。十行本为元刻明修本,这一点已为学者所指出。然而,不同的十行本,其先后传承仍然是需要辨明的。阮元所依据的十行本,乃是十行本中错讹最多的一个本子。由此我们审视阮元的重刻,其主要失误在于选择底本的错误而非刊刻工作本身。同时,由《周易正义》的情况来看,十行本与闽、监、毛本的关系亦并非仅仅是前贤所认为的递相传承。闽本实际出自元刻九行本,且此元刻九行本反倒是十行本明代补版所从出。在《周易注疏》的众版本中,武英殿本及四库本较易被忽略,然而这个版本从分卷到校勘却是比较有特色的。     

输的智慧

民国时期,中国围棋大师吴清源到了日本。不久年轻的吴清源运用自己的“新布局”,震动了整个日本棋坛。日本围棋界至尊——本因坊当然不会不闻不问。所谓的本因坊乃是日本棋界的一种制度,与皇帝年号极其相似,以往均是一人过世或退休后,便会由当时另一棋力最高的人担任,     

后神学的神思——海德格尔《哲学论稿》中的上帝问题

海德格尔毕生的思想与上帝／神性难解难分。在后期重要著作《哲学论稿》中,海德格尔形成了对其后期思想具有规定作用的“存在／存有历史”观,以及以“本有”（Ereignis）为核心词语的后哲学之思。而在“存在／存有历史”思想的最后一个“关节”即“最后的上帝”一节中,海德格尔形成了与“本有”相关的神性之思,后者不同于传统神学——我们愿意称之为后神学的神思。