《伊川击壤集》与先天象数学

邵雍《伊川击壤集》中的哲理诗具有知识型架构,不仅关涉象数的推演,而且也有易学义理的申言。其中既包含对邵雍易图体系、“元会运世”说的诠释,也涉及《周易》卦象意义的阐发,非常常由卦象意义引发出对社会和人生的思考。邵雍的心性之咏显示了参透天人的恢宏心宇,观物之吟则表述了观物心得,充满了辩证思维特色。他以卦象入诗使诗歌的哲理意义得到深化,同时使玩易成为融哲学与艺术于一体的精神享受。     

长春丘真人《磻溪集》词牌别名释解

丘祖《石番溪集》收录词一百三十四首 ,共用四十七个词牌。丘祖精于词律 ,既知词牌本名 ,又掌握诸多别名 ,在填词时多用别名 ,甚至还自创别名。这种情况在全真教祖师的词作中极为常见 ,他们的词作已形成独立的词风 ,许多自创词名本身就带有浓郁的道教色彩 ,但在依调填词、恪守词律方面 ,又极讲究法度 ,使词学家们无可挑剔。词牌的别名犹如人的别号 ,大部分词牌皆有别名 ,少者一两个 ,多则二十余。别名繁多 ,给阅读带来麻烦 ,令人无所适从。而现代读者对词牌别名已十分陌生 ,查阅一般词书和《词谱》 ,一些别名又未见注明 ,所以查找起来如大海…     

蒙召做主仆——关注青年奉献做传道

自从＂文革＂后恢复教会,每年一批又一批的青年信徒走上奉献道路,他们愿意将自己放在祭坛上,以专心祈祷传道为事。正是有这样的年轻人,上帝国度的事工才能薪火相传!本期我们除了请一位牧者反思奉献之道外,还约请了三位在神学院学习的同学,谈一谈他们蒙召的心路历程,让我们来听一听他们生命中的故事。     

基督徒工作观的四大误区——你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利

＂职场困惑＂已经成为当今社会中不少人的通病,甚至传道牧者也会遭遇服侍危机。可喜的是,教会如今越来越关注＂工作＂这个话题。以往基督徒讨论工作往往聚焦于：工作的重要性、工作的意义以及如何在职场上游刃有余等话题。本文则从基督徒所熟知的圣经＂十条诫＂出发,反思基督徒工作观的若干误区,从而讨论我们应当如何去界定工作在生命中的位置,以及如何从圣经中找出合神心意的工作原则？     

读传道书(九)

柔和能免大过 (传10:4) 所罗门在传道书上说:“柔和能免大过。” 主耶稣也曾说过:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。” 柔和不是一件很容易的事,有些人没有一定的忍耐性,不愿意谦卑柔和,只想凶一些好,以为凶狠能使人敬畏他。 但从我们一生的经历中所看到的,在人与人的矛盾和冲突中,多半都是因为缺少柔和所造成的。     

乡谈

<正>据说,有一位在非洲传道的牧师,想把圣经译成非洲当地语言。当他译到《以赛亚书》1章18节的经文"你们的罪虽像朱红,必变成雪白"时产生了困惑,因为当地从未下过雪,人们不知道雪的样子。于是,这位牧师斗胆将经文译作:"你们的罪虽像朱红,必变成椰子肉那样白。"对此,有些牧者认为这是篡改圣经,但多数牧者却认为这是充满智慧的翻译!其实,翻开教会史的第一页,就记载了一件"不是依靠势力,不是依靠才能,乃是倚靠我     

信徒向我求助同性恋问题,怎么办？

问：不久前遇到一位弟兄,深入交谈后他告诉我,他是同性恋者,他活在挣扎中,希望我能帮助他。我是一名刚毕业的青年传道,哪有这方面的经验？因此,想求教渊声同工,我当怎么办？小同工：季岗答：主内季同工,你好!同性恋问题在我国虽不像某些国家那样有公开的讨论,但这不等于在我们社会中包括教会内就不存在这个问题。     

王士祯《唐贤三昧集》内在剖析

王士祯晚年成书《唐贤三昧集》，除集中展现了唐朝时期诗词歌赋的发展特点以外，还集中表现了王士祯自身对神韵说诗学思想的追求。文章即以王士祯《唐贤三昧集》作为研究对象，在简要分析《唐贤三昧集》版本隋况的基础之上，从“三昧”以及“韵味”这两个方面入手，对《唐贤三昧集》的主要特点进行了系统研究，最后指出了《唐贤三昧集》在王士祯唐诗选本中的重要价值，望能够引起相关研究学者的广泛关注与重视。     

《安养集》及其对日中净土教的影响

善导大师的净土思想在惠心僧都源信(942～1017)以来一直到法然上人(1133～1212)的日本净土教方面,不用说,对净土教学人的思想形成起着重大的作用。首先是源信,他在宽和元年(985)十一月著述《往生要集》三卷,大力宣说弥陀净土教的信仰,其影响不仅限于佛教界,而且波及于各个方面。《往生要集》引用善导的著作有《观念法门》、《往生礼赞》和《观经疏》。其中“玄义分”     

“迷失”与“寻找”中的现代日本社会:论村上春树《东京奇谭集》

村上春树的短篇小说集《东京奇谭集》收录了5篇故事。虽然场景、情节、人物迥然不同,充满了偶然和奇异,但核心是以现代日本家庭中感情的迷失与重新寻找为主题。值得注意的是,作者村上在自己的创作过程中也经历了摸索和转折,因此这部小说集的意图是要向读者倾诉,现代社会中的个人都会遭遇到精神、情感上的迷失,关键是怎样面对和寻觅这些失去的东西。在人生这条跑道上,确立一个真正心安理得的、能够坦然面对一切的自我,才是身处混乱世界中的正确生存方式。这正是马拉松爱好者村上春树所主张的"一代人的责任感"。