信念修正中的一种新型评价算子研究

本文考察了评价算子,即刻画认知主体如何借助评价依据来理性评价新信息的算子,它放弃新信息中部分不可信信息,但是与传统收缩算子不同,它不指定收缩的信息而只要求评价结果与评价依据相一致。S.O.Hansson认为以单个句子作为新信息的非优先信念修正具有三种模式:决策–修正(Decision-Revision)、整合选择(Integrated Choice)和膨胀–巩固(Expansion-Consolidation)。评价算子单独刻画了非优先复合修正决策–修正模式的决策模块,对于修正模块这里不作探讨。我们先按AGM信念修正模式对评价算子进行了公理性刻画,接着通过不一致核心集和一致保留集分别构造了核心评价算子和部分交评价算子,然后分别证明了这两种算子与公理性刻画之间的表达定理,最后对评价算子和其他相关工作进行了比较。     

日本新出宋僧元照文集及其文献价值北大核心CSSCI

元照文集宋代有二十卷,而现知仅有《续藏经》收入的道询编《芝苑遗编》一卷以及不明编者的《芝园集》二卷与《补续芝园集》一卷。日本成篑堂文库藏有抄写于延文三年(1358)的元照文集五册,共十九卷,分别为道言编《芝园集》十七卷和道颀编《芝园文后集》二卷。这两部文集前人尚未关注,本文对此进行了介绍,探讨它的底本来源、成书时间以及与续藏经本元照文集的关系,并略述其所存篇章的文献价值。     

穆斯林如何学习圣训北大核心CSSCISSCI

“圣训”是伊斯兰教仅次于《古兰经》的第二大教法来源,是每个穆斯林坚定信仰、完美人格、增长知识的必修经典。穆圣说：“我给你们留下了两件法宝,一是安拉的经典,二是安拉使者的逊奈。只要坚持这两件法宝,你们一定不会陷入迷途。”（《穆宛塔圣训集》）一、认识学习圣训的重要性圣训,简单的说就是穆圣及其门弟子的言行。具体的说由五个方面组成：第一、记录了穆圣的语言;第二、记录了穆圣的行为;第三、记录了穆圣默许的事项。     

“管理”与“传道”

五旬节圣灵降临之后,耶稣基督的教会开始了迅速的发展。当时,教会生活很具特色：＂信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美上帝,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。＂（徒2：44-47）教会的这种发展模式至今依然被人称道,但以长远的眼光来看,这种模式不可能持续太久。事实上,据《使徒行传》     

情愿吃亏?!

对于目前教会内出现的种种丑恶腐败现象,每一位真正爱神的基督徒,对此是深恶痛绝的。特别是近一两年来《天风》刊登的某些文章,揭露得不能说不彻底,话语不能说不中肯,但有些老以利尊重儿子过于尊重神。     

怎样才能找到光

我是一个"经常性"的,永远在写稿的作者,所以我习惯记下一些发生在我周遭的小小事情,并且从小小的事情中反刍一些意义。最近,我到一位厨师朋友的餐厅吃饭。当晚,餐厅的人不多,厨师朋友做完菜后,出来和我聊天。"唉,真不知道生意该怎么做?最近,我们这条街开了好多家餐厅,竞争者愈来愈多,把这里的生意搞得愈来愈难做。"他说。     

五更月,照亮早行人

人们对人生有各种各样的比喻形容,我认为有两种比喻非常妥切恰当:“蜡烛”与“日历”。唐代著名诗人李商隐的《无题》中有两句:“春蚕到几丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”蜡烛点着,越燃越短,蜡融化滴下犹如泪珠,直到烛尽光天;人生也真如“日历”。     

中华本《祖堂集》校注正误

《祖堂集》近几年先后影印、出版的校注本在不同程度上反映出学界对原典的研究。本文就阅读中华书局(2007)点校本时所发现的一些问题加以讨论,今摘其部分,作是校记。     

日本净土思想的源流及其法然上人的《选择集》

日本的净土信仰是随着汉译经典的传入而流传到日本的,在日本的古代和中世广为流行,十二世纪后期由法然上人创立了净土宗,从而使日本佛教走向平民,并完成了日本本土化的过程。净土思想的兴起以及法然净土宗的诞生,究其缘由无疑是来自于末法思想在当时时代的流行。法然提出了专修念佛的思想,并将《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》视为净土宗所依据的根本经典,他所撰写的《选择本愿念佛集》是该宗派的思想理论的集大成之著作。     

建设一个有文化底蕴的教会

前些日子,与一位建筑师聊天,他因参与许多地方的教堂设计,与教会多有接触,对教堂建筑艺术颇有体会。当被问及对教会的感受时,他很有些感慨。他说,我们教会的牧师都太忙了,忙着传道,无暇顾及更深层次的建设。他去过很多教会,由于工作原因,参观了许多建筑时间比较长的教堂,收集了有关资料。