竞争情境中的人格取向——理论建构及实证

尝试用新的视角——取向研究视角,对竞争情境中的人格进行整合研究,建构一种与社会情境结合更紧密,更具概括性的人格取向理论。人格取向理论的假设建构模型包括四种人格取向维度：社会取向,个人取向,积极取向和消极取向。根据理论模型编制竞争情境人格取向量表,以1399名被试为研究对象,运用探索性因素分析和验证性因素分析方法对该理论模型进行实证研究。结果证明了该理论建构的存在,理论建构中各维度的因素负荷和拟合指数良好,竞争情境人格取向量表具有良好的信度和建构效度,既可作为证明该理论建构的有效工具,亦可作为评估竞争情境人     

市场经济条件下人生价值取向对医学专业精神的影响

市场经济条件下人生价值取向对医学专业精神有很大影响,表现为价值取向与医学专业精神的变化相伴行.在市场经济条件下价值取向以个体自我本位价值凸显,使医学专业精神中涉及的整体本位价值主体地位难以确立,物质利益与医学专业精神的核心思想发生冲突的方式影响医学专业精神,提出医学专业精神的贯彻执行还是一个漫长的探索过程.     

社会深刻变动中的道德建设

<正>当前,社会道德状况引起了普遍的关注。"老人倒地无人搀扶"、"地沟油"、"瘦肉精"等事件的出现,使人们感到震惊。一时之间,众说纷纭。一些同志认为,在看到存在严重问题的同时必须看到社会道德状况的主流是积极向上的,以此来建立我们的信心,采取恰当的对策;一些同志认为,面对道德     

高一学生成就目标特征模式及学业适应:基于潜在剖面分析

本研究采用潜在剖面分析技术探究高中生成就目标的特征模式及学业适应。被试为732名来自北京、广东、福州和西安各一所高中的高一学生,本研究采用问卷法收集学生的成就目标取向、学习效能、学业自我阻碍、学习策略和考试焦虑的数据。结果发现：（1）学生中存在成功导向、学业淡漠、典型掌握导向和非典型掌握导向四种类型,其中,典型和非典型掌握导向型所占比例较高,成功导向型和学业淡漠型所占比例较低;（2）成功导向组学生在学习效能、学习策略、学业自我阻碍和考试焦虑上的得分最高,学业淡漠组在各学业适应指标上得分最低,典型和非典型掌握导向组得分处于成功导向组和学业淡漠组中间。本研究结果对预防和干预学业适应不良具有重要意义。     

佛教般若思想在魏晋时期的逻辑演进

正一、早期佛教的传入与"格义"佛学佛教最初传入中国主要为小乘禅数之学,其虽对后世有一定的影响,但却没有使佛教本身得到较好的传播。究其原因,一者汉末之前儒教这一处在统治地位的意识形态以压倒性的优势排斥着外来的宗教,特别是一种与自身入世的价值取向相异的出世哲学;二者印度佛教小乘之学本身并非一种适     

小钱与大钱

<正>圣经中记载的关于钱财的教训非常之多。有人曾计算过,在旧约中,大约平均每十节就有一节直接或间接论及钱财;在新约中则每十二节中有一节谈及钱财。耶稣也从不避讳直接论及金钱,在四福音中也有诸多他关于金钱的明训。其中,关于穷寡妇投两个小钱的故事被耶稣特别嘉许,甚至在教会历史中也被传为佳话,让我们一探究竟,看看其中的缘由。     

大学生价值取向与社会幸福感的关系研究

研究探讨了大学生价值取向与社会幸福感之前的关系。对400名大学生进行问卷调查,通过相关和回归分析,结果表明,大学生价值取向与社会幸福感之间存在显著的正相关,并且价值取向对社会幸福感有一定的预测作用。     

大学生“自慰程度取向”问卷的编制

目的:编制大学生自慰程度取向问卷。方法:通过对259名大学生先进行调查,后对报告有自慰行为、且问卷有效的160名学生的数据进行探索性因素分析,最后另行施测120名大学生,对其数据进行验证性因素分析,检验大学生自慰程度取向问卷的信度和效度。结果:大学生自慰程度取向问卷包含20个项目,可聚合为戒断反应与耐受性、拮抗情绪、负面影响和易唤醒度四个因子。四个因子的载荷范围是0.542-0.846,四个因子解释了总方差的65.95%。量表各维度的内部一致性系数为0.668-0.928,分半信度为0.623-0.915,重测信度为0.882-0.901。验证性因素分析结果显示问卷的RMSEA小于0.08,CFI、RFI、IFI、NFI、NNFI都在0.90以上。结论:该问卷的因素结构清晰,信度和效度较好。     

幸福感的中西差异:自我建构的视角

幸福感本质上是文化定位的,然而以往的幸福感研究大都只关注中西幸福感的共同性,而很少考虑两者的差异性。以中西自我建构的差异代表个人—集体主义文化的差异,通过对比中西自我建构与幸福感的差异,发现中西幸福感在本源、意义、联系与时间四个维度存在显著差异。中国人的幸福感具有明显的和谐性、价值性、社会性与未来性四个特征。中国人幸福感四个特征的确认为我国幸福感理论和应用研究的本土化提供了一个有价值的视角。     

新世纪乡土小说的叙事取向与“流动农民”形象

新世纪乡土小说聚焦“流动农民”已成为引人瞩目的创作现象.在城市与乡村、城市与城市和乡村与乡村之间迁徙流动的农民,比“在乡农民”更深地卷入到中国社会现代转型的时代大潮中,不幸成为“双重边缘人”与不能表达自己的“沉默群体”.其外在的流动迁徙与内在的文化精神裂变,是新世纪最重要的“社会事件”与“精神事件”.新世纪乡土小说对流动农民心灵苦旅的及时发现与深入开掘,写出了乡土中国心灵史上的新篇章,具有思想史和文学史的双重意义.