技术现象学视域下的脑机增强

脑机增强是人类增强技术研究的重点和创新方向,它综合了生物端和机器端的优势,搭建起人-机协同智能系统,展现出人与技术相互融合、技术成为人的身体的一部分的特殊技术应用情境,具有技术具身性、技术透明性以及技术效应性三个方面的特征。脑机增强使人与技术之间的外在关系永久性消解,使二者融合为新的实体,以人-机融合的赛博格意向指向世界。这些新变化改变了人-技术-世界三者之间的原有结构,人与技术共同与世界组建新的关系,即基于后人类主体形成的与世界的交互关系,把人类社会向后人类时代推进。

     

自我报告测量中项目前后关系效应的研究

本文指出了自我报告法中项目前后关系效应的普遍存在性及其危害性。讨论了用信息加工的观点对项目前后关系效应所作的认知上的理论解释,以及测量工具中促使产生这种项目前后关系效应的关键特征。同时也讨论了项目序列位置的作用。     

运动强度和持续时间对运动后过量氧耗的影响

本研究采用双因素实验设计探讨了运动负荷强度和持续时间对 E-POC的影响。实验结果发现 ,运动过程中机体净耗氧量主要取决于运动持续时间 ,而运动后的 EPOC既受运动强度 ,也受持续时间的影响 ,但以前者的作用更加明显 ;运动后 VO2 的恢复速度快于血乳酸的消除 ,不同运动条件下的氧亏量变化主要取决于运动负荷的强度。     

先德后刑与先刑后赏：两种早期刑德学说的比较

马王堆汉墓出土的黄老帛书阐述了一种“先德后刑”的刑德相养理论,有的学者以韩非的“刑德二柄”加以解读,认为二者同义。法家讲赏罚,以商韩为代表。商鞅之学在这一问题上,主张“先刑而后赏”。虽然黄老的“先德后刑”与商鞅的“先刑后赏”有相通之处,但黄老刑德概念的内涵远大于刑赏,二者在天人关系、人性驱动论等方面,也具有本质区别。韩非的“刑德二柄”与商鞅的刑赏治术并无二致,“因道全法”也非黄老思想。黄老刑德与商韩的赏罚之术并非同一思想体系,而《管子》务时寄政的“先德后刑”之说则颇具黄老学的气质与特征。通过对“先德后刑”与“先刑后赏”这两种早期刑德学说的比较分析,可以理清黄老与法家之间的思想纠葛,明确黄老刑德学说的思想独立性,并由此管窥战国时期的天人关系。     

几种成人认知发展理论简介

本文简要概述了近二十年关于成人认知发展的四种观点:第一种观点是从认知论的角度,探讨了个体关于知识的认识变化,认为成人的认知结构具有开放性,其表现形式是辩证运算;第二种观点是从智力与先天、后天因素的关系出发,区分了晶体智力与流体智力发展的不同轨迹,认为晶体智力的发展是持续终生的,且它的根本特征是适应性;第三种观点是以特定领域(即道德认知发展)为例,描述了成人道德认知发展的根本特征,认为成人期个体的认知发展并没有停止;第四种观点是从自我理论出发,强调了个体认知发展变化的实质是自我的发展变化,认为成人期自我发展的最高水平是“自我实现”。     

走向后现代:后马克思主义女权主义的当代论域及其归宿

女权主义主义的发展经过第一波、第二波的发展之后,目前已经进入了第三波女权主义时期。第三波女权主义又被称为"后女权主义",因为这一波女权主义与后现代主义、后结构主义、后殖民主义有着非常紧密的联系。在第三波女权主义当中,后马克思主义女权主义是一股比较强劲的力量,有很多的     

把草鞋卖给老外的年轻人

当他提出要生产草鞋发家致富时,他的想法立刻遭到了所有亲人和朋友的反对。母亲语重心长地说:"孩子,咱们世世代代都是种地的,不是做生意的料,你还是本本分分地做个农民吧!"妻子听后,嗤之以鼻地说:"你不要瞎折腾了,你还嫌咱家不够穷吗?"朋友听后,用略带嘲笑的口吻说:"你小子是不是想钱想疯了,现在都什么年代了,谁还会穿     

中文故事阅读中预期与前后向推理的关系

通过3项实验,考察了中文故事阅读中前后向推理的差异及其与预期的关系。采用3×2独立设计,以反应时为指标,以较长的语篇为实验材料,分别利用核证法与命名法进行了实验一和二。实验三在实验二的基础上,用2×2独立设计,并根据实验目的修改了实验材料。实验一的结果显示,前向推理和后向推理差异显著;实验二的结果则是前向推理和后向推理无显著差异,而且预期的3个水平在前后向推理上均无显著差异;实验三的结果表明,在预期与前后向推理间距离近和预期句详述的情况下,预期与前后向推理产生了交互作用     

慈怀学子,善惠一生——记罗源县基督教会“耶稣爱我”助学事工

掐指数来,福建省罗源县基督教会＂耶稣爱我＂助学事工已走过16个年头了。16年,从牧会同工兼职管理这项事工,到拥有两位80后专职同工和一支稳定的志愿者队伍;16年,助学事工跨越信仰的距离,如今80%以上的助学对象为非基督徒子女;16年,许多接受过资助的孩子从少年长成了青年,就如笔者即为13年前接受帮助的一位。本文将介绍罗源教会自1997年以来的助学事工,与弟兄、姊妹分享、共勉。