爱与“第三位格”

两性之爱，是人类个体间激发起来的一种最为激情澎湃的情感。它在实质上是两个异性个体追求作为全位格而全身心地相互投入与相互担当，直至互为唯一地共在。因为作为全位格出场而淡化、隐去了各种功能角色与社会身份；因为相互全身心的投入与承担而进入“革新了”的自己，也就是所谓“第三位格”。作为第三位格存在，不仅是与看得见的唯一者即心上人共在，而且也是与看不见的绝对唯一者共在。因此，爱情并不只是一种特殊的人与人间的关系，而且也是人与绝对者的关系。爱情之所以能够超越世俗功利与世俗关系，就在于爱情能够打开一个神圣维度而具有超越一解放的力量。这也是爱情的神圣性所在。而爱情的危险也就在于忘却了看不见的唯一者而关闭了神圣维度。     

以文化俗 澳门民间信仰中的文化遗产及文化价值

澳门虽然没有出台具体的有关民间信仰管理的制度或条例,但将民间信仰及其庙宇作为(物质和非物质)文化遗产来进行管理,受到《文化遗产保护法》的保护,突出民间信仰及其庙宇的文化属性,从而将民间信仰的宗教色彩大大降低。澳门民间信仰盛行,民间信仰庙宇大约有49座,广泛分布在澳门三大区域,且都具有悠久的历史,其中澳门半岛分布有31座,路环和氹仔岛分别有9座,虽然数量不多,但相较于澳门的面积,澳门民间信仰庙宇的密度还是很密集的。     

牟宗三儒学宗教论研究

牟宗三认为 ,宗教是一种终极关怀 ,其责任是尽日常生活的轨道和启发人的精神向上之机。宗教可自事和理两方面看 ,有普通宗教和特殊宗教之分。从事上看 ,儒学不是普通的宗教 ,因其不具备普通宗教的仪式 ;但从理上看 ,它是全部以道德意识道德实践贯注于其中的宗教意识宗教精神 ;其教义不由神为中心而展开 ,而乃由如何体现天道以成德而展开 ;它给人类决定了一个终极的人生方向 ,尽了宗教的责任。因之具高度的宗教性 ,是极圆成的宗教。牟宗三解决了儒学因缺少普通宗教所具之外部特征而难以将其视为宗教的难题 ,但仅具宗教精神、宗教意识而无宗教组织、宗教仪式等一般特征能否为宗教仍是值得讨论的问题     

平等与父子：康有为平等思想之检讨

康有为是近代中国最早反思家庭伦理的思想家之一。他将平等看作人类社会的普遍公理，并试图以此改造不平等的三纲，但在一开始就不得不面对平等与父子之间的巨大张力。为了解决这一问题，康有为将两者放置在“三世”说的理论框架之中，在以平等为根本原则的历史进化过程中，以父子为代表的等级关系被限定为据乱世和升平世之法，从而在获得历史合理性的同时也丧失了价值普遍性，成为一种相对的价值。在《大同书》中，康有为通过追溯家庭、父子和孝道的起源，将三者还原为历史现象，并最终通过制度设计在大同世界将它们彻底消解，从而实现了平等对父子一伦的改造。康有为关于平等与父子的理论思考，从根本上颠覆了传统儒家的伦理基础，也开启了近代中国家庭革命的序幕。它提示我们，如何恰当处理平等与父子或个体与家庭的关系，仍是价值建设必须面对的重要问题。     

《成实论》中灭三心的理论

诃梨跋摩所作之《成实论》由鸠摩罗什翻译至中国后,在中国佛教史上占据了独特的地位,一度形成以研习此论为主的成实师。此论最独特的思想之一即为针对修行的不同次第与方法,提出“灭三心”的主张。本文主要分析这一观念在《成实论》中的具体表述,对比与有部及大乘的不同观点,探讨由此引发的对于空观的辨析。     

游万圣佑国寺

万圣幽它在峰峦,峰高峦峻隔尘寰。白云彩霞拂绮窗,金乌玉兔走雕檐。袅袅香烟笼殿寂,悠悠疏钟度鹤闲。此居何不移三界,广容众生量无边。游万圣佑国寺@悟洁~~     

邓小平改革理论中质与量的辩证关系

邓小平理论中“质”的根本点在于坚持四项基本原则 ,核心是坚持社会主义方向。改革旨在完善社会主义制度 ,发挥社会主义优越性。改革是综合性全面改革 ,是共同富裕的改革 ,是开放性改革。必须正确认识邓小平改革理论中质与量的辩证关系 ,把握改革的度 ,避免犯“左”的或右的错误。因此 ,改革必须符合“三个有利于”标准 ,走稳中求快的道路 ,坚持四项基本原则。     

幽默的自责

史上最著名的幽默大师东方朔,为汉武帝侍臣。一次武帝大祭后,下令把祭肉赏赐给朝臣和侍从。时值三伏天,大家等得汗流浃背,可负责分肉的官员却一直没露面。东方朔实在等得不耐烦了,就向同僚说:大热天应当早点回去,不然肉都快放坏了,我这就去接受武帝的赏赐。于是,拔剑上前割下一大块肉,扬长而去。御膳部的官员得知后,气歪了鼻子,立刻向武帝参了东方朔一本。     

福建佛学院开始2012年度招生

本刊讯福建佛学院是经国家宗教局批准,由福建省佛教协会主办的佛教本科院校。福建佛学院分男、女二部。男众部院址设在莆田市南山广化寺,女众部院址设在福州北郊象峰崇福寺。学院分设预科班、本科班、研究生班三个层次。其中,预科     

诗词书画

受戒述怀耕云子 讃王大律师龙门祖庭白云观, 传戒中止六十年, 喜逢盛世遐昌日, 接法开期王理仙。受戒白云祖庭喜讯传, 戒子云集在律坛, 亲受全真三堂戒, 爱国爱教志更坚。