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261.
9月21日晚,皓月当空。又是一个中秋夜。只是今夜有些特别。位于北京后海北岸的国家宗教事务局所在地醇亲王府内,张灯结彩,装点一新———为庆祝中国佛教协会第七次全国代表会议的圆满召开,国家宗教事务局在这里举办主题为“同贺佛协盛会,共度中秋佳节”的中秋联欢晚会。来自全国各地的一百余位中国佛协第七届理事会常务理事、会长、副会长和咨议委员会主席、副主席,在此共度佳节。为了迎接各民族三大语系的佛教朋友,昔日的醇亲王府内一团喜气。两个大气球悬挂着精心制作的布标:“国泰民安,佛协盛会喜成功;花好月圆,王府迎客度… 相似文献
262.
通过对经典四卡问题呈现方式的改进,逐一呈现与命题对应的检验证据,要求被试判断每一证据在命题检验中的作用。结果表明:(1)"证真偏向"依然存在,但从正确率来看,顺证真与顺证伪没有显著差异;(2)发现了显著的顺序效应,与逆向检验相比,顺向检验有更高的正确率与更短的反应时;(3)被试加工与命题"无关联"刺激时存在明显困难,其正确率显著较低。这些结果说明个体在判断不同证据对命题检验的作用时会受到命题内在方向性的影响,个体可能会采用一些固有推理图式以及简单的匹配策略解决问题。 相似文献
263.
264.
265.
湖北武汉长春观始建于元代,是我国道教著名的十方丛林之一.民国十四年(1925)第22代龙门正宗传戒律师刘嗣授与该观监院侯永德携手开坛说戒,在长春观历史上留下了重要的一页.留存至今的抄本<湖北省长春观乙丑坛登真篆>记录了此次得戒弟子454人的个人资料,包括戒子的姓名、出生年月、籍贯、出家官观、所属道派、师祖及度师姓名等,为研究民国年间全真道的宫观分布、道派传承提供了宝贵而翔实的第一手资料. 相似文献
266.
267.
269.
论古文《尚书》的学术价值 总被引:4,自引:0,他引:4
在论证古文《尚书》是西汉以来长期流传的真古文献的基础上 ,本文从五个方面详细阐述古文《尚书》珍贵的学术价值 ,如补充许多历史事实、订正旧籍引文之讹和纠正旧注之误等 ,用确切事例给予具体说明 ;同时也指出它在长期流传过程中 ,被缀补、改动和增益的不恰当之处。本文以实事求是的态度 ,对古文《尚书》进行全面评论 ,提出了许多突破传统观点的新见解。 相似文献
270.
<正>关于道教在明清以来的发展状况,传统学界已然做出过定论,即道教随着封建社会走向晚期而日趋衰落,也就是说,道教与中华帝国的政治命运是密切相联、共荣共损的,这其中,全真道作为道教的两大分支之一也不能例外。不过,从政治、经济以及文化等方面来考量,明清是否意味着中国传统社会的倒退,这在史学界尚有争论;另一方面,包括全真道在内,关于道教在明清时期的发展状况,自华裔学者柳存仁和外国学者德宝仁(Pierre-Henry de Bruyn)开始,学术 相似文献