“引导——探究”教学模式在生物课中的构建刍议

《基础课程改革纲要（试行）》明确指出,改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生收集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”教师的行为变化主要体现在课堂教学上,教师如何改变以往那种“满堂灌、填鸭式”的课堂教学模式,构建一种既遵循学生个性心理发展规律和认知特点,又反映生物学特色和实际,体现新课程标准明理念的教学模式就成为课改的关键。通过自己一年多来对新课程的实施和摸索,“引导——探究”这一课堂教学模式应是在实施新课程改革中较能体现新课程四大教学理念的教学模式。     

从学科不同结构层次的变化看针灸学的发展

经络学说作为传统针灸学的核心内容没有任何实质性发展.经络学说中的基本概念、基本原理的认识并没有获得任何质的深化.但传统针灸学内经验一类的从属性内容获得了极大丰富.现代针灸学理论体系的建立作为针灸学核心创新的标志;其发展和完善依然任重道远.针灸学必须要有可靠的技术和科学的指导理论.     

关于医学职业潜规则的系统调查研究

综合运用实证调研与思辨研究相结合的研究方法,初步厘清了医学职业潜规则的概念、本质、主要表现形式、流行成因链条等基本理论问题,概括了目前我国亟需建设的医学职业精神的基本理念,揭示了职业精神理念、职业行为及职业生态、职业实践四者之间关系的客观规律性,并提出了颠覆职业潜规则并养成职业精神的系统措施.     

龋病自然转归、人为干预的思考

龋病的自然转归是一个由浅到深,由局部到全身的过程.主要历经牙体硬组织阶段,穿透硬组织到达牙髓阶段,穿出根尖孔阶段.随着病情进展,患者承受的痛苦加重,临床诊疗也越来越复杂,成本增高,效果越来越差.本文从哲学量变质变角度思考,提出了一些控制龋病的想法.     

《周易》的情爱观述论

在中国古代文献中,《周易》是最早对男女情爱现象加以完整说明,给予明确价值定位的著述。《周易》认为,人必然与自然规律为一,男女情爱的发生,是自然规律的表达,为天经地义的存在,而作为必须依存于社会的人,情爱又必然受到社会的规范。自然性和社会性两者合理并存于人的情爱现象之中,相互过犹不及。同时,《周易》又实质上注入了"礼"的价值标准,这一点,成了否定人在情爱问题上的平等与自由的基础。《周易》的观念,成为了对情爱问题认识的价值内核,贯穿于中国古代思想的全过程。     

网络道德内化规律探析

网络道德建设取得实效的关键在于认识和把握其内在规律。道德内化是贯穿于网络道德建设过程中的一个不以人的意志为转移的客观规律,它支配着网络道德主体德性的形成和发展。道德内化规律发生作用的过程是一个他律和自律、受动性和主动性有机统一的过程,并呈现出阶段性的特点。在网络道德建设的过程中,应当把他律机制与自律机制、灌输机制与接受机制、先进性要求与广泛性要求有机地结合起来。     

高密度脂蛋白结构功能关系的基本规律及认识

量变质变规律是唯物辩证法的基本规律之一,它表明任何事物都是一定的质和一定的量的统一体。对高密度脂蛋白(HDL)研究角度的变化(从关注其血清水平到关注其结构功能关系),反映出量变质变规律对医学研究的重要指导作用。以系统论的方法来认识HDL,并在实际工作中抓住主要矛盾,就能更有成效地开展对HDL生理病理功能的研究。     

探讨中医学自身发展规律

一是从奠立到演进都依托于传统文化并与时谐进。传统文化是蕴发中医学的土壤,中医学的理论及其发展和中国哲学、民族的思维方式及价值判定等共生共进。中医学以社会生产实践为基础知识和创发资源,《易经》的天运智慧使临床经验提升为理论。中医学理论只有靠传统文化才能准确解读。中医学在近代曾数历劫波,历程表明,缺失传统文化是中医学的难关,在重视中国传统文化之时中医生机勃勃。     

高密度脂蛋白结构功能关系的基本规律及认识

量变质变规律是唯物辩证法的基本规律之一,它表明任何事物都是一定的质和一定的量的统一体.对高密度脂蛋白(HDL)研究角度的变化(从关注其血清水平到关注其结构功能关系),反映出量变质变规律对医学研究的重要指导作用.以系统论的方法来认识HDL,并在实际工作中抓住主要矛盾,就能更有成效地开展对HDL生理病理功能的研究.     

北宋儒学复兴与易学历史哲学的关系

本文认为,北宋儒者力图从儒学经典中去探求一种大中至正之道,将之上升为最高的理性原则和文化精神,即所谓天道或天理,并以之来制约王权在世间所具有的至高无上地位,为经世济民提供理论指导,这是北宋儒学复兴的深层动因之一,北宋儒者主要通过阐发<周易>之理来实现儒学的复兴.他们希望通过对理想政治蓝图的描画来规正现实政治生活的发展道路,为此,他们对历史发展目标、社会历史的结构及其变迁、历史发展的动力与规律等历史哲学的问题进行了深入探讨,从而形成了较为系统的易学历史哲学思想,从某种程度上来说,北宋儒学的复兴得益于易学历史哲学诸问题的探究.