高校反邪教工作给我们的几点思考

进入21世纪以来,我国高等学校得到了空前发展,大学教育工作,已成为我国经济社会稳定发展的一个不可忽视的重要因素。如何引导大学生沿着正确的方向发展,日益为广大专家学者所关注,并成为当前我国教育取向的一个热点。本文结合高校反邪教工作开展的实践谈点看法。一、培养合格的人才,不能不重视高校学生反邪教意识的培养20世纪90年代以来,国际格局的巨变和国内改革开放的转型变迁,邪教问题已成为我国经济社会发展所面临的巨大困扰。从根本上讲,同邪教的斗争是一场人心争夺战。高校既是现代文明思想的发源地之一,也是现代迷信滋生地之一。2004…     

儒家经济伦理的演变与理想政治的架构

儒家学说的核心体现为一种伦理本位主义的价值取向,这种价值取向以伦理化的政治为终极目标。因此,古代的经济观始终受到政治观的约束。先秦以来,儒家把“经世济民”的治道目标与“礼运大同”的政道理想结合在一起,将早期人本主义引申的“厚生”、“惠民”思想演化为“均富”、“公利”的追求,从而构成了儒家经济伦理的基本精神。这种缘于道德理想主义的古代经济伦理是与社会生产活动和财富分配机制相联系的。儒家一向认为,人类经济生活总是要在一定的约束体系下进行。这种约束体系包括了伦理规范和制度安排。     

成绩反馈对不同成就动机取向的学生后继成绩的影响

本研究采用现场实验,探讨目标协调或目标差异的成绩反馈对不同成就动机学生后继成绩的影响,被试共170人。结果表明:(1)成绩反馈不能独立地影响学生后继成绩的提高或降低。(2)成绩反馈对不同成就动机取向的学生后继成绩具有不同的影响,并且只表现在依从应该-他人目标时。(3)成就动机取向与目标类型在学生的后继成绩上存在交互作用,并且只表现在目标差异的反馈条件下。     

关于地域宗教史研究的若干思考──兼评王荣国著《福建佛教史》

本文对地域宗教史的研究基本方向及方法等问题进行了初步探讨,认为地域宗教与全国性宗教通史不同,它拥有不替代的地位和功能。地域宗教史的学术主题是宗教发展地域特殊性的探索,即地域宗教历时性发展中所特有的规律性。文章提出了独到见解。     

初中生利他取向、社会赞许性与亲社会行为关系的实验研究

通过对利他取向和社会赞许性两个维度的测试,将初中生被试区分为四种类型.借助对高、低赞许性情境的操纵,考察了四种类型被试在亲社会行为表现上的差异.结果表明,对亲社会行为的准确预测和解释要取决于利他取向、社会赞许性及情境三种因素的交互作用.社会赞许性变量的引入,加深了对高、低利他取向作用的认识,对指导初中生的思想品德教育有一定的意义.     

文化震荡的心理分析和调试

随着中国的发展和富裕，越来越多的中国青年到国外学习，同时，也有越来越多的外国学生到中国学习，由于化震荡而带来的各种问题也随之越来越多，严重的影响了各国留学生在异国他乡的学习和生活，有的甚至发展成为社会问题。本将从化震荡的心理结构、表现形式、以及调试方法等方面对化震荡做个初步探讨。     

当代青少年价值观研究评介

价值观是个体内心关于事物对自己或对社会的意义和重要性的个性倾向性，是个体核心稳定的人格特征，他规定着个体的行为和态度。价值观领域一直是国内外研究的热点。本文总结了近几年来价值观研究的一些成果、方法、特点以及影响因素，并指出了目前研究存在的一些问题和发展动向，以期为后继研究探寻方向和突破口。     

经济全球化下价值取向的多元性与主导性

全球化浪潮对中国的传统价值观念产生了强烈的影响和冲击 ,导致了价值取向多元化的局面。面对经济全球化的迅猛发展 ,必须认真分析当前价值取向多元化的原因 ,充分认识强化主体价值导向的重要意义 ,积极发挥价值导向的能动作用 ,引导人们逐步树立正确的人生价值观 ,以保证我国社会主义现代化建设战略目标的顺利实现     

群体任务中合作行为的跨阶段演变

合作是电子商务时代群体工作的重要基础。本实验通过资源两难任务研究群体工作中的合作行为的演变。111名被试参加了实验。研究发现,在动态博弈过程中,群体其他成员行为的多个阶段反馈将成为决策者合作机制形成的主要基础,与决策者价值等内部因素和环境不确定性等外部因素,共同影响合作行为的演变     

社会规范的跨文化比较

对中、日、美三国的社会规范进行了比较研究。被试为北京1434人,大阪608人,洛杉矶1409人。在3方共同研讨基础上编制了统一的调查问卷,共67个项目。采用SPSS 10.0软件对结果进行了多元统计、解析。结果表明：（1）三国国民的社会规范的基本维度是一致的,包括伦理道德、价值取向、法律规章和社会习俗4个维度。其中,伦理道德和价值取向组成内控规范,法律规章和社会习俗组成外控规范。（2）中日两国的社会规范都是以内控规范为主,外控规范为辅。中国人在内控规范中,以伦理道德为主,价值取向为次;在外控规范中,法律规章为主,社会习俗为辅。而日本人的内控规范中却以价值取向为主,伦理道德为辅。（3）美国人的社会规范以外控为主,内控为辅。在外控的两大维度中,法律规章为主,社会习俗为次;在内控规范中,以价值取向为主,伦理道德为辅。尽管三国之间有着相同的规范维度,但组成各规范维度的具体规范,既有超越特定文化的共同规范,又存在着依存于特定文化的特殊规范。社会规范的文化差异是导致管理冲突的根本原因。