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811.
从“心性本净"到“心性本觉"   总被引:1,自引:0,他引:1  
周贵华 《法音》2002,(9):10-19
心性问题在印度佛学中,是一个很重要的问题,在中国佛学中,更成为了核心问题。中国佛学相对于印度佛学的转折性发展,正是围绕一种新的心性说展开的。吕贗先生曾经对印度佛学和中国佛学心性说的特质予以总结。他认为,印度佛学关于心性的思想是“心性本寂”,即“性寂说”;而中国佛学关于心性的思想是“心性本觉”,即“性觉说”犤1犦。在这样的区分下,吕先生本着印度佛学唯识学的立场,认为“性觉说”是对佛教的背离,对之进行了激烈的批评犤2犦。吕先生的观点,作为支那内学院对中国佛学进行反省的努力之一,对现代中国佛教界乃至思…  相似文献   
812.
田晓 《天风》2002,(6):28-28
小桥流水,阡道汉港,上海水乡朱家角,迎来了参加上海基督教郊县神学思想研讨交流分享会的同工们。2002年4月26—27日,上海郊县神学思想研讨交流分享会在青浦举行,来自郊县教会的近120位同工参加了研讨。与会者从讲台事奉所遇到的具体问题人手,以肩负牧养使命及对教会、对羊群负责的忠仆之心畅所欲言。  相似文献   
813.
季剑虹 《天风》2002,(3):32-34
爱国爱教使中国基督徒更蒙神喜悦,这是中国基督教50多年的具体信仰实践。浙江东阳教会经过在基督里的争战,得胜了“呼喊派”的攻击,如今春风又绿东阳教会。人与人之间是需要同情、搀扶、帮助,更需要心与心的沟通与交流。但同时人的善良是不应该被愚弄和欺骗的,“在爱中分辨”给我们揭示了如何正当地运用爱心。一个普通的农村教会获得“五好宗教活动场所”的光荣称号,他们开展事工的经验值得我们借鉴。金陵与我专题让我们看封金陵学子从校名想到的“金陵精神”。  相似文献   
814.
戴玉  张明新 《学海》2002,(1):130-133
本文首先讨论了跨国界的环境问题以及环境权体系的构成 ,分析了环境权与国家主权的关系 ,认为环境权的保障必然会给国家主权带来一些合理的限制 ,并探讨了我国的基本态度  相似文献   
815.
关于PBL医学教育的若干认识   总被引:1,自引:0,他引:1  
PBL教育模式在世界范围内已被广泛使用.作为一种以学生为中心的教学方法,PBL通过激发学生的好奇心和求知欲等内源性学习动力促进学习,这也是人本主义教育所提倡的.鉴于不少医学院校仍使用LBL为主的教学法,利用PBL和LBL各自的优势将会成为一个趋势.这将进一步提高学生的能力和医学教育的效果.  相似文献   
816.
文在分析医疗高新技术给神经外科带来发展的同时,阐述了其所带来的一系列人文问题.并对神经外科医务人员如何在临床中合理应用医疗高新技术,把握好医患关系,合理利用医疗资源,表现良好的医德医风提出了要求.  相似文献   
817.
在体育运动发展的历史长河中,音乐始终与之有密切的关系。随着人类文明的发展,音乐与体育会呈现更为紧密结合的趋向。现在许多体育项目已完全与音乐相结合,音乐以其独特的方式和作用渗透于人才成长的各个方面和全过程,成为素质教育中不可缺少的内容。  相似文献   
818.
《判断力批判》是一部包含着丰富内容的美学与文艺理论著作,长期以来一直为后代理论家和文艺家所重视,在西方文艺史上有着极其重要的贡献和影响。《判断力批判》中分析论的一个重要内容是美的分析。第一个契机是"质"的契机,认为审美的本质特征是"无目的的合目的性";第二个契机是"量"的契机,即所谓"无概念的普遍性";第三个契机是"关系"契机,指的是对象和它的"目的"之间的关系;第四个契机是"模态"契机,认为一切审美的判断,如果它是审美的话,都必然有一种共通感。康德比前人更能充分认识到审美问题的复杂性以及审美现象中的许多矛盾对立,而他的企图不是忽视或否定矛盾对立的某一方面,而是使对立双方达到调和统一。  相似文献   
819.
舞蹈教育作为高校大学生素质教育的一个重要组成部分,有着重要的育人功能.它不仅能陶冶学生的情操,而且还能引导学生追求更高的精神生活.必须就高校建立舞蹈教育的必要性进行探讨,对舞蹈教育的全面素质培养功能进行论证,从而充分重视对大学生进行舞蹈教育,为社会培养出更多充满活力、积极向上、专业优秀、具有高尚思想品德修养和良好综合素质的创新型人才.  相似文献   
820.
"艳"是中国古典美学的重要范畴."艳"的内涵伴随歌.诗等形式的不同又有微妙的变化.当"艳"从展现主体美好形态的外在形式走入音乐、诗、词等文艺领域.并成为一种审美范畴存在时,"艳"的理论性、诗意性品格日益凸显."艳"走入文学批评并作为一种审美范畴和艺术风格确立于魏晋六朝时期."艳"具有绮靡美、世俗美,具有非同寻常的价值.  相似文献   
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