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211.
《太平经》又名《太平清领书》,是早期道教的重要典籍之一。通常认为,《太平经》的成书时间不晚于汉顺帝时期(125-144)。据《后汉书·襄楷传》记载:“汉顺帝时,琅玡人宫崇诣阙,献其师于吉于曲阳泉水上所得神书,号曰《太平清领书》。”此即《太平经》。  相似文献   
212.
论父母在儿童社会性发展中的作用   总被引:2,自引:0,他引:2  
作为儿童生活中的“最重要他人”,父母对儿童社会性发展具有重要影响。在儿童的社会性情感、社会性认知、社会性交往行为和亲社会行为的发展过程中,父母都起着重要作用。  相似文献   
213.
党的十七次代表大会极大的统一了全国各族人民的思想,极大的振奋了全国各族人民的精神。十七大的一个重大理论贡献,就是全面系统、深刻地阐述科学发展观的历史地位、科学内涵、精神实质和根本要求,特别是科学回答了实现什么样的发展、怎样实现发展等重大理论和实际问题,为我们深入贯彻落实科学发展观指明了方向。学习贯彻十七大精神,最关键是要深入学习实践科学发展观,把科学发展观贯彻落实到我省少数民族地区经济社会发展的各个方面。  相似文献   
214.
意境是中国古典文论和古典美学的一个重要范畴,广泛应用于诗歌、散文、绘画、园林等一切艺术作品中。对意境的研究早已是学界的一个老话题,如何对艺术意境进行研究,并总结运用到室内空间氛围的设计中是本文所要研究的内容。  相似文献   
215.
该文提出对由两个原因一起作用而产生的结果的定量归因判断的能力差异解释,认为对两个原因定量归因判断之间的差异主要取决于对两个原因能力评估之间的相对差异。两个实验发现,大学生被试一般能根据对两个原因能力评估的相对差异程度,对产生给定结果的贡献在两个竞争原因之间进行相应的比例分配;对两个原因贡献评估的差异随着对两个原因能力评估的相对差异程度的增大而增大。这支持对这种定量归因判断的能力差异解释。  相似文献   
216.
蔡婉琪 《哲学动态》2022,(11):16-25+128
“如何实现马克思主义哲学中国化”是马克思主义哲学在中国传播发展过程中亟待解决的重大课题。对此,中国著名的马克思主义哲学家和逻辑学家潘梓年找到了马克思主义哲学同中国实际相结合的锁钥——唯物辩证法。以唯物辩证法为研究地基,潘梓年所作出的卓越的哲学贡献包括:创新性地构建了唯物辩证法的内容体系,明确提出了“辩证法是马克思主义哲学的核心”,运用唯物辩证法科学阐明了中国过渡时期的经济基础。他对唯物辩证法基本理论的阐释和探索,是中国本土的马克思主义哲学家研究和创新唯物辩证法的优秀典范,其哲学贡献为构建中国马克思主义哲学的合理理论形态提供了可能路径,为唯物辩证法在中国语境下的理论创新和实际运用提供了经验借鉴,并深刻影响了众多马克思主义哲学家的思想建树。  相似文献   
217.
《中国天主教》2000,(4):17-20
今天,来自全市的神长教友代表欢聚一堂,庆贺上海市大主教爱国会成立和天主教上海教区自选自圣主教40周年,这是我们上海天主教界值得纪念的大事。此时此刻,我们深深地怀念为开创中国天主教爱国爱教事业并为此作出卓越贡献的,已安息主怀的张家树主教、张士琅代主教、李思德助理主教、胡文耀教友和杨士达教友等上海天主界的老前辈,他们将永远铭刻在我们的心中。 众所周知,我们中国圣教会自鸦片战争以来管理大权一直是被帝国主义殖民势力所把持,中国的神职人员和教友长期以来一直处于从属的、无权的地位。解放后,全国人民都在欢庆新…  相似文献   
218.
吴巍 《天风》2021,(4):4-5
尊敬的王作安副部长,各位领导、各位宗教界同仁: 近期,中共中央印发了新修订的《中国共产党统一战线工作条例》(下称《条例》).《条例》以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要思想,体现了新时代、新形势对统战工作的新要求,明确了一系列重要理论观点和政策规定.《条例》是加...  相似文献   
219.
赵九明 《法音》2014,(6):16-23
正一、问题的必然性及其意义人类文明进入以科学为轴心的知识时代,从佛教境遇的角度看,究竟意味着什么?在中国,近代以来一个大体上的宏观过程是:前期,佛教被视作宗教迷信遭遇批判打压;后来,宗教信仰者得到怜悯和同情,佛教被当作一种文化载体来研究;当前,佛教处于边缘性的宗教文化地位得到包容,其现实的某些积极因素或价值成分得到认同。毋庸置疑,这是佛教境遇的一个向好过程,佛教与各种文化的关系以及佛教现代发展模式与途经,正在教界内外广泛热议,佛教融入现代社会并健康发  相似文献   
220.
正施道渊是清代初年江南地区著名高道。他一生致力于弘道兴教,成绩显著,对于苏州道教乃至江南道教的发展都作出过十分重要的贡献。施道渊是清代初年江南地区著名高道,全真、正一兼修,各有所长,声名远播。他主持苏州穹窿山,获清廷赐额"上真观",使穹窿上真观成为"吴中道院之盛"。他创立穹窿山道派,成为正一神霄支派,"从而使神霄派的历史延续至清,并传入台湾"。1他主持编修《穹窿山志》,成为著名的道教志书,为穹窿山和江南道教历史  相似文献   
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