美术教学中的审美教育

我们国家学校教育的根本任务是坚持为社会主义服务的方向,培养德、智、体、美、劳全面发展,有理想、有道德、有纪律的一代新人,提高全民族的素质.美术教育作为学校教育的重要组成部分,它的主要任务"是对学生进行审美教育,提高学生的审美素质."     

农业伦理学的兴起

<正>农业是国民经济中一个重要产业部门,以土地资源为生产对象的部门,通过培育动植物生产食品及工业原料的产业。农业属于第一产业。利用土地资源进行种植的活动部门是种植业,利用土地空间进行水产养殖的是水产业,又叫渔业,利用土地资源培育采伐林木的部门,是林业,利用土地资源培育或者直接利用草地发展畜牧的是牧业,对这些产品进行小规模加工或者制作的是副业。对这些景观或者所在地域资源进行开发展出的是观光业,又称休闲农业。哲学主要探讨人类的知和行。伦理学是道德的哲学研究(概念分析、论证),道德是人类行动的社会规范,在历史上人类行动规范是根据权威人物或经典典籍规定的,往往无需辩护或论证。伦理学要用例     

当代中国民居室内低碳环境设计初探

目前在室内设计这一行业中,低碳设计逐渐成为一种潮流。设计师们开始从低碳角度探索民居室内环境中常出现的问题,阐述设计与装饰工程的低碳理念与方法,倡导人居环境碳的低摄入、低排放,提出建筑室内环境装饰设计的新目标、新策略。室内空间功能的合理布局是低碳环境设计中首先要考虑的一个重要内容。为了营造最优的民居室内环境,材料的选择在其中占有重要的地位。     

从古埃及人的陵墓构造看其太阳崇拜

古埃及人花费巨大财力人力为自己建造的陵墓从选址,外型到内部结构都和当时的太阳崇拜密切相关。从各个时期的陵墓构造和选址可以窥视到法老统治时期不同阶段所盛行的来世观念,太阳崇拜作为来世观的重要组成部分也在陵墓中得到充分体现。     

深泽直人(Naoto Fukasawa):工业设计师是可以通过设计来造物的人

智慧、敏锐的观察力和深入的思考是设计创新的重要因素。深泽直人具备了这些,所以他成为了被我们敬仰的设计师,成为了真正的造物的人。     

论《园冶》掇山理水的设计

中国园林的基本特征就是以自然山水为主题,创作山水风景式园林。掇山、理水,是《园冶》创造山水风景式园林的重要手段,《园冶》的造园思想也正是通过山石、流泉的经营布局来彰显。掇山、理水之法与虽由人作,宛自天开的造园境界追求是一致的,它对中国当代园林及景观设计有着重要的启发和借鉴意义。     

安徽淮北地区庙会中民间美术的传承与保护

庙会是中国传统的民俗文化活动,汇集了丰富多彩的民间美术形式。安徽淮北地区庙会中民间美术资源丰富,但当下许多庙会演变成了纯商品的展销会,传统庙会习俗中的民间美术日渐消逝,传承与保护庙会中民间美术资源成为该地区群众文化工作的重要内容。     

依法规范 正本清源——评开展宗教教职人员认定备案和宗教活动场所财务监管专项工作的意义

<正>5月12日,国家宗教事务局召开贯彻《宗教事务条例》专题电视电话会,部署宗教教职人员认定备案和宗教活动场所财务监督管理两个专项工作,以此推动《宗教事务条例》的进一步贯彻实施。这是自4月10日在京召开《宗教事务条例》实施5周年座谈会后的又一重要举措。     

试析柳华阳对内丹修持之“炼精化炁”阶段的论述

炼精化炁,是内丹修炼中一个重要阶段。它是在筑基基础上进一步炼养精、气、神,是以神为用,合炼精、气,使之化为精气相结合的“?”。进而炼?化神,炼神还虚,最后由有入无,重返先天虚空。①作为明清丹家伍柳派的大师柳华阳,他精通全真清静丹法,尤对炼精化?阶段颇多独到的精彩论述。这里就此而论,探讨柳华阳内丹修持之“炼精化?”的思想。众所周知,药物、鼎炉、火候是内丹修为的三大因素,缺一即不能成丹。关于药物,不同内炼门派所指多有不同。在《金仙证论》中,柳华阳则将元精喻为药物。他指出:“欲望成其道者,先当保其精,精满然后气生,以此生气…     

人权平等与社会公正

自由、平等、博爱既是法国大革命时期提出的著名政治口号,也是可以用以对人权理念的不同层面进行高度哲学概括的重要范畴.一般而言,自由所体现的是第一代人权的价值诉求;博爱所体现的则是第二代人权的价值取向.