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101.
舞台上的故事是通过话剧演员之间的台词——对白和独白展现出来的。语言是交代情节、揭示思想、展现冲突、刻画人物、感染观众的重要手段,而话剧语言的最终任务就是调动一切手段,运用各种技巧,在舞台上塑造出真实动人、鲜明独特的性格化人物。曹禺戏剧语言的特征大致表现在动作性、凝炼性以及潜台词丰富等三个方面。 相似文献
102.
103.
104.
105.
长期以来,我国的许多学术文章将基督教的论述重点放在了其被作为帝国主义侵华工具的方面来展开,很容易使人们对基督教产生抵触情绪,但近30年来随着宗教政策的落实,随着基督教文明在中国的本土化,基督教以惊人的速度发展,现实中不可排除个别基督徒存在有错误的行为,但基督教信仰群体中的关爱、精神依托、人性约束、互帮互助、和谐共处等等却对农村社会的和谐发展起着积极的影响。 相似文献
106.
《颐和园》是一篇很美的文章,作者通过优美的语言文字向我们描绘了颐和园内美丽的湖光山色,亭台楼阁。这一课的教学不仅要让学生了解感受颐和园的美景,还要让学生从中去体会古代劳动人民的智慧与才干,从而激发起其探究中国的“世界遗产”的兴趣。怎样更好地让学生感受到颐和园的美呢? 相似文献
107.
对《论语.公冶长》篇"性与天道"一章的诠释,历来注解者有众多不同观点、不同层次的讨论。其中所含问题有三:其一,"言"、"与"二字的词性问题,有视"言"为动词、"与"为连词者,有视"言"为名词、"与"为动词者;其二,文章与性、天道之关系问题,有视其为二者,有视其为一者,亦有视其为一而二、二而一者;其三,夫子是否言过性与天道,子贡是否闻过性与天道?其解说更为复杂,不仅有言与不言之分别,亦有听闻与不听闻、得闻与不得闻之争议。 相似文献
108.
买望真归真近一年了,他的音容笑貌常常浮现于脑际。几次想为他写一篇纪念文章,因我年高笔弱,终不能成。我总在暗暗举意在他归真一周年之际,抖擞精神为他撰文,以了心愿。我的家乡沁阳北倚太行,南临黄河,古称“怀庆府”,可谓钟灵毓秀。留下“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”千古绝句的唐代诗人李商隐,留下“桂林山水甲天下”名句的宋朝明相李邦彦. 相似文献
109.
广东省及中山大学的马克思主义哲学研究素有传统。建国前就有何思敬、李达先生在中山大学哲学系从事"新哲学"(马克思主义哲学)研究,后来又有与艾思奇先生齐名(所谓"北艾南罗")的罗克汀先生薪火相传,1960年复系之后,以刘嵘、高齐云、叶汝贤等先生为代表的一代学者,逐步铸就了这个学科的辉煌。为了纪念刘嵘、高齐云、叶汝贤三位教授对广东马克思主义哲学、马克思主义学科建设的重要贡献,总结经验,推动新的发展,广东省社会科学界联合会、广东哲学学会、广东马克思主义学会、中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所于2010年12月1日联合召开了"刘嵘、高齐云、叶汝贤的学术贡献与广东马克思主义哲学的发展"研讨会。会议由中山大学党委副书记、中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所所长李萍教授主持,中山大学党委副书记梁庆寅教授、广东省社会科学界联合会主席田丰博士、广东省教育厅李小鲁副厅长、以及刘嵘、高齐云、叶汝贤教授的同辈学者及其他中青年学者约50人出席。这里刊发4篇有代表性的会议论文,以飨读者。 相似文献
110.
2010年10月14日,走向历史的深处暨陈先达教授从教五十五周年学术研讨会在中国人民大学举行。国内各高校、科研机构和新闻媒体的百余位专家学者出席。 相似文献