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91.
秦团结 《宗教学研究》2002,36(1):137-141
李通玄的三圣圆融一般是指文殊、普贤、佛三位一体,相互融通,不可分割;从整个《新华严经论》看来,三圣圆融是一种表法,其所表示的佛法具有灵活性,即不只是用来说明三圣之间的关系。而这一圆融的思想所表示的种种佛法都是心的体现,即法不自生,因心而起,心生则种种法生,心灭则种种法灭。所以本文认为,李通玄的三圣圆融思想的实质是心的圆融。  相似文献   
92.
《灵宝度人经》的内容简介@秦学智~~  相似文献   
93.
那时,若翰的门徒来到他跟前说:“为什么我们和法利塞人多次禁食,而你的门徒却不禁食呢?”耶稣对他们说:“伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀?但日子将要到来,当新郎从他们中间被劫去时,那时他们就要禁食了。”(玛:九,14-15) 这则比喻玛窦、路加及马尔谷三圣史都有记载(谷:二,18-20及路:五,33-35)为了更明了这个比  相似文献   
94.
关于儿童自闭症行为矫治法的几个理论问题   总被引:12,自引:0,他引:12  
黄伟合 《心理科学》2003,26(3):475-478
了解儿童自闭症行为矫治法有助于提高自闭症治疗的质量和效果。本文讨论了有关儿童自闭症行为矫治法的几个理论问题。作者还介绍分析了中外自闭症文献中记载的儿童自闭症行为矫治法的临床实验及其治疗效果。  相似文献   
95.
对一起丧葬事件的法社会学分析   总被引:5,自引:0,他引:5  
郭星华  韩恒 《学海》2003,(1):102-106
本文是对一起丧葬事件的法社会学分析。在这起丧葬事件中 ,死者家属一方面面临着传统的丧葬习俗———实行土葬 ,另一方面又面临着上级的法规文件———要求火葬。受这两方面的影响 ,死者家属最后采取了偷埋这一对策。本文通过对这起丧葬事件的实证考察 ,具体分析了 :国家法规为什么执意取代传统的习俗 ,当国家法规与传统习俗冲突的情况下 ,人们将做出怎样的行为选择 ,为什么做出这样的选择 ,人们的行为是否达到了国家法律的预期。通过分析 ,文章最后对已有的法治模式进行了反思  相似文献   
96.
Swanson的非相关文献知识发现法对医学发展的思考   总被引:5,自引:0,他引:5  
198 5年美国芝加哥大学医学教授Don .RSwanson创立了一种医学方法———非相关文献知识发现法 ,并且设计了相应的人机交互系统Arrow smith。它对医学的发展有何作用 ?其哲学意义如何 ?都值得我们深入的思考和探索。1 Swanson的知识发现法的背景2 0世纪中叶 ,科学家就在积极地探讨科学知识分裂现象 ,但一直没有很好的解决方案。Swanson教授从 3个方面对知识分裂理论进行论述[1] :(1)客观知识的总量与人类吸收知识的能力之间存在着巨大的差距 ,并且这种差距在不断地扩大 ;(2 )在信息爆炸时代 ,随着科学技术的越来越专业化 ,跨学科的信息传…  相似文献   
97.
常正 《法音》2003,(7):22-22
本刊讯7月11日上午9时,厦门大学佛学研究中心揭牌典礼在厦大颂恩楼隆重举行,全国政协常委、中国佛教协会副会长、闽南佛学院院长、厦大佛研中心名誉主任圣辉法师与厦门大学副校长邓力平教授共同为佛学研究中心揭牌。揭牌仪式由厦大人文学院副院长徐梦秋教授主持,厦大宗教学研究所所长詹石窗教授、厦大佛学研究中心主任刘泽亮教授和佛研中心的专家学者,以及前来厦门南普陀寺参加“海峡两岸暨港澳佛教界为降伏非典国泰民安世界和平长一诚法师、香港佛教联合会会长觉光法师、台湾佛光山开山星云法师、澳门佛教总会理事长健钊法师等和来自两岸四…  相似文献   
98.
第二次世界大战结束后,由美中英苏等11国代表组成的远东国际军事法庭,在东京审判日本首要战犯。澳大利亚最高法院院长韦伯是盟军统帅部委任的庭长,中国政府派出的代表是法学博士,时任立法院外交委员会代理主席的梅汝璈。  相似文献   
99.
时代不同法的观念也不同,古人在实际生活中,对于法的应用有一些特殊的习惯和习俗。古法多义,是古人法观念多样性的反映。学界认为商周人没有法观念值得商榷,本文认为周代“在军法”的观念起源很早,由于军容不入国的习俗,春秋以前古人只在军中使用法的规范。  相似文献   
100.
简讯一束     
安定洲 《法音》2002,(9):44-44
8月9日至15日,东方山弘化禅寺下院法藏寺结夏安居期间,邀请河北赵县柏林禅寺监院明海法师讲授《梵网经》菩萨戒,黄石市各区县佛协、佛教居士林组织信众500余人齐集法藏寺听讲。法会第一天,明  相似文献   
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