海德格尔研究在中国

中国人从海德格尔学习始于沈有鼎,但其思想在中国的介绍却始于熊伟;经过战乱和文革的干扰,海氏思想的全面翻译介绍和深入研究是改革开放之后的事。海德格尔对老庄思想的爱好鼓励、鉴定了中国学者对传统文化的信心;但是海德格尔看到的老庄却是德国化的老庄;他在《老子》十一章中看到的他自己“玄在（Seyn）”思想的影子,实际上是翻译中不得已加到老子思想上的德语成分。     

《1844年经济学哲学手稿》的经济道德解读

《手稿》是一部经济道德内涵丰富的马克思早期著作。对这部著作作经济道德解读,有助于我们更深刻地理解和把握马克思主义。本文从四个方面对《手稿》进行了经济道德解读:一是经济事实与经济主体及其关系的价值分析;二是异化劳动导致劳动关系的非理性化;三是资产阶级国民经济学的道德缺损;四是资本主义制度下经济发展与道德进步的悖论。     

扎实推进人格研究的中国化--王登峰,崔红著《解读中国人的人格》序

去年12月,王登峰教授应邀到我校讲学。他报告的题目是“中国人人格的七因素模型”,内容包括为什么要研究中国人的人格结构,研究所遇到问题和取得的成果。他的报告内容丰富,很有启发性,深受听众的欢迎。报告后他向我谈起,要把这些年来的研究成果写成一本书出版,并请我为他的书写序,我欣然地答应了。临走时他把已发表和尚未发表的10篇论文拷在我的计算机里,     

"郑和下西洋"现象的文化解读

人类历史是由一组组现象构成的,而任何一个影响深远的历史现象实质上都是一种文化现象.郑和下西洋作为一个对世界航海史产生重大影响的历史现象,包含着经济、政治、文化、外交、贸易、航海等丰富的内涵.郑和以一种积极进取的精神,不畏艰难险阻,创造了七次率领庞大的远洋船队下西洋的奇迹,体现了一个和平友好使者的形象.然而,在国外的郑和研究中,也存在着一些诸如郑和下西洋是"侵略论"之类的"误读".通过对"郑和下西洋"现象进行文化解读,可以看出郑和远航在走向世界开展和平外交的过程中,以"共享太平之福"为宗旨,弘扬"和为贵"的精神,为传播中华文明作出了杰出的贡献.     

探寻《启示录》天启意象之解读路径

正导论《启示录》是《圣经》的最后一卷书,是最为特别,最为生动,争议最多,也可以说是最难解读的一卷书。因为《启示录》使用了一种特殊的文体——启示文学(Apocalyptic Literature),这是现代读者尤其是中国基督徒所不熟悉的。更为重要的原因是,《启示录》当中充满了各种似曾相识的视觉意象(visual imagery)[1],人们很难正确理解它     

《古兰经》神圣教义的二元解读——信仰意义的普世性与特殊性

神圣文本意义结构才是宗教教义构成的主导内容。解读《古兰经》的意义结构和层次是达到信仰者与非信仰者、同一信仰中不同教派解读神圣文本最大限度共识的最佳途径。《古兰经》作为伊斯兰教的教义经典,除了具备神圣文本对全人类的最终极的关怀和最普世性的道德主张之外,还把当时的社会矛盾与冲突内化到了经文中,其经文是在普世性主张的前提下做出的特殊性阐释,显示出信仰意义的二元性——普世性与特殊性。     

NCCN成人临床癌痛指南中心理问题、精神症状和精神用药的解读

疼痛的体验是主观的,疼痛与痛苦相伴而行。NCCN成人癌痛指南对癌痛的评估和治疗中涉及大量的心理问题与干预、精神症状评估和精神药物应用,本文力求对这方面进行解读,以揭示癌痛治疗中对人的尊重和对“总疼痛”的理解。     

《周易》视野下的凡·高作品解读

凡高作品的主要特点是,能运用对比强烈而又响亮的色彩表现画家对客观事物的主观感受.本文在分析<周易>卦象与绘画作品会通点的基础上,运用现代的计算机图像处理技术,将凡高的代表性作品概括成<周易>卦象,透过卦意来解析画家作品中所蕴含的思想感情,尝试了一种全新的凡高绘画解读方式.     

论康德对强化版本体论证明的系统批判——兼评一种流行解读

普通本体论证明从一个绝对必然的存在者概念推出绝对必然存在者的存有,认为取消其存有会导致该概念自相矛盾.强化版证明继承了这一论证策略,但增加了"最最实在的存在者概念"和一个三段论推理:第一,有一个可能的、最最实在的存在者,它包含了 一切实在性;第二,在一切实在性中也包含了存有;第三,存有寓于一个可能之物的概念中.康德对强...     

中国人口数量问题的"建构与误导"——中国人口发展战略再思

当前,无论是在认识上还是在实践中,都存在对我国人口数量问题的建构与误导.这不仅表现在对我国净增人口的"高估"上,也表现在对生育水平反弹的"夸大"上,还表现在对少部分人群"合理超生"的"小题大做"上.笔者指出,我们迫切需要依据科学发展观对我国人口问题特别是数量问题进行重新认识,重新界定,需要对旧有认识范式基础上现行生育政策进行深刻的反思.