伦理思维视阈下现代工程的"真""善""美"解读

工程师伦理思维的培养是解决当前工程行业伦理问题的有效途径。伦理思维是工程师职责本质的回归,其内在地蕴含三个维度:工程活动合规律性的"真"、合价值性的"善"以及合精神与情感性的"美"。求"真"是求"善"与求"美"的基础,求"善"是求"真"的价值范导,而求"美"则是求"真"、求"善"的最高旨意。作为求"真"、求"善"与求"美"三者价值指归的统一体,伦理思维有利于工程师建立新的工程观,建造有益于公众福祉与社会和谐发展的工程。     

灾疫伦理学:当代应用伦理研究新领域

灾疫伦理学诞生并构成应用伦理新领域,既因为当代灾疫已成为一个世界性的难题,也因为灾害学、灾害伦理学、生态学、环境哲学、医学伦理学、生命伦理学、公共卫生伦理学等新学科迅速发展为其提供了广阔的学科背景和肥沃的学科土壤,还在于生态理性哲学为其提供了本体论思想和认知论方法。灾疫伦理学的最高使命是为创建生态文明架通实践理性桥梁;其基本目标是引导人类进行生境重建和家园重建;其首要任务是围绕"自然、生命、人"的共在互存、共生互生而引导人类重建存在信念和生存方式;其基本工作有二:一是构建其承载和表达如上三者的学科概念体系和话语体系,二是探索灾疫防治的国际行动方案和国家平台,从宏观与微观维度展开灾疫防治伦理方案及实施措施的设计。     

从工程的存在到工程的伦理

工程存在方式的历史演变伴随着工程伦理原则的演化:古代工程以具身方式存在,遵循自然伦理原则;工业革命以来,工程以他异方式存在,遵循个体伦理原则;20世纪中叶以后,工程以工程创新的方式存在,遵循交往伦理原则。     

论道教善书的当代价值

道教善书是指以《太上感应篇》为发端而产生的一批道教劝善经书,包括《文昌帝君阴骘文》、《太微仙君功过格》、《关圣帝君觉世真经》、《文昌帝君蕉窗圣训》等。这些经书既可以被视为一套伦理系统,也可以被视为一套解释系统,还可以被视为一套仪式系统。以其所具有的融合性、阐释性、实践性,道教善书在当代伦理重建中具有显著的价值,可为在当代宗教冲突与对话中寻求建构普世伦理,并将其化为一种普遍的社会实践提供有益的参考。     

工程伦理学研究的两个进路

由于人们对伦理学有不同的理解,对工程伦理学也有不同的理解。本文指出,首先需要确认工程的伦理性质。本文从工程的内在价值及其特点方面对这个问题进行了探讨,并且提出了研究工程伦理学的两个进路。     

工程中利益冲突问题研究

首先在详细分析工程中利益冲突已有定义的基础上,本文从不同角度提出了一种不同的定义。然后,分析了利益冲突的构成,并列举了利益冲突的情形。接着,分析了利益冲突的伦理问题,并提出解决方法。最后介绍了美国工程社团以及大型企业有关利益冲突的伦理章程和行为规范。     

理论思维、工程思维、评价思维的界定与联系——谈对缺血性脑血管病临床实践若干问题的思考

理论思维是力求逻辑自恰、规避自相矛盾;工程思维是对逻辑地发现的属性进行非逻辑的复合;评价思维是虚体思维和筹划因素相分离所导致的思维方式。理论思维的成果必须通过工程思维付诸实践,评价思维是对实践的结果进行评价,评价的结果是对工程思维或/和理论思维的成果进行反思。对缺血性脑血管病实践中的理论思维、工程思维和评价思维的界定与相互联系进行探讨。     

利用组织工程治疗骨缺损中的几点问题

骨缺损是临床上的常见病,也是骨科治疗的难题之一.近年来,骨组织工程发展迅速,利用骨组织工程治疗骨缺损成为研究的热点.组织工程应用的主要问题在于种子细胞的培养和细胞种植基质材料的优化.在此领域的发展过程中,渗透着丰富的哲学思想,理解和把握这些哲学思想对完善利用骨组织工程治疗骨缺损的工作将大有益处.     

理论思维、工程思维、评价思维的界定与联系--谈对缺血性脑血管病临床实践若干问题的思考

理论思维是力求逻辑自恰、规避自相矛盾;工程思维是对逻辑地发现的属性进行非逻辑的复合;评价思维是虚体思维和筹划因素相分离所导致的思维方式.理论思维的成果必须通过工程思维付诸实践,评价思维是对实践的结果进行评价,评价的结果是对工程思维或/和理论思维的成果进行反思.对缺血性脑血管病实践中的理论思维、工程思维和评价思维的界定与相互联系进行探讨.     

释放科普资源能量打造五大惠民工程

近年来，丹阳市科协以《全民科学素质行动计划纲要》为准绳，以“大联合、大协作”为推手，以“三服务一加强”为职责，以提高“未成年人、农民、城镇劳动者、领导干部和公务员、社区居民”五大人群科学素质为重点，融入群众路线教育实践活动，释放科普资源能量，打造民生服务工程，为丹阳市争创“一化四城”、建设和谐社会提供了源源不断的活力和动力，开创了科普事业发展的新局面。