江天万里——吉林、成渝之行散记

7月12日,为金陵毕业班最后离校的几位同学作了安排,13日飞长春转吉林市。14至18日主领5天培灵会后,折回长春飞成都,为四川神学院往届毕业生的退修会讲了两天课 24日抵重庆,除主日讲道外,寻访了三处旧址:贾玉铭牧师的南山灵修学院,陈崇桂牧师的重庆神学院,吴耀宗先生创办《天风》所在地重庆青年会。月底返宁,行程逾万里。     

深化园本培训的新路径——以重庆新桥医院幼儿园为例

重庆新桥医院幼儿园是一所有60年办园历史的部队幼儿园。近年来,幼儿园以园本培训为主要形式,对全园教师相继开展理论学习、技能技巧和素质拓展训练等培训,取得一些成效。尤其是通过独立承担解放军总后勤部“十一五”教育科学规划课题“幼儿体质发展状况及其保教对策”研究,提升了教师科研能力与综合素质。但是,毋庸讳言,随着教师群体流动性的加剧,     

看人生:向左看、向右看、向上看

我们的两只眼睛总是在观察别人,在看别的事物,除了照镜子,很少看自己。现在移开镜子,闭上你的眼睛,向内看,观察自己,看看有何收获?二维视点首先,画一根X轴,原点就是现在的你。往左看,负轴方向是你的过去,但不是到负无穷远,而是你刚     

恶灵之爱与弥赛亚的背叛——对S.昂斯基戏剧《恶灵,或介于两个世界之间》一种托寓式解读

本文对意第绪语作家S.昂斯基于1913年创作的戏剧《恶灵,或介于两个世界之间》从托寓的角度进行解读,认为作者在这部剧作中植入了完整的17世纪沙巴特运动的框架,意在曲折说明其同时代犹太人的信仰与17世纪犹太人对假弥赛亚的信仰类似,二者皆不能把他们从现世的痛苦中解救出来。同时,通过传统的内容与戏剧这种象征现代性的艺术形式的结合,作者表达了他对现代世界中留存的传统犹太宗教和生活的复杂态度。     

2009'中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻列入《世界遗产名录》10周年纪念会综述

<正>2009年10月30日—11月3日,2009'中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻列入《世界遗产名录》10周年纪念会在山城重庆隆重举行。会议由重庆市人民政府主办,中国文化遗产研究院、重庆市文化广播电视局、大足县人民政府、重庆大足石刻艺术博物馆承办。国际古迹遗址理事会、联合国教科文组织驻北京办事处,中共重庆市委、市人大、市政府、市政协以及大足县和有关兄弟单位的领导出席了会议。来自中     

巨赞法师《桂平西山山居即事》试析

曾任中国佛教协会副会长的巨赞法师(1908—1984),他是一位有高度爱国主义精神的高僧。俗姓潘,名楚桐,字琴朴,原籍江苏江阴。他自幼勤奋好学,渴求知识,早年毕业于江阴师范学校,后入上海大厦大学学习。1931年,经太虚法师介绍,在杭州灵隐寺披剃出家,法名传戒,字定慧。后改法名为巨赞,在宝华山隆昌寺受具足戒。     

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《逻辑学研究》已同意加入《中国学术期刊光盘版》(CAJ-CD)、万方网、维普网和北京世纪超星,凡在本刊上刊载的稿件,均视为作者同意为上述网络或系统收入。若作者不同意,请在来稿时说明。     

哲学家，他守望生命的神秘——追忆D．Z．菲里普教授

今年7月25日，正在英国威尔士图书馆看书的哲学家D．Z．菲里普（Dewi Zephaniah Phillips）教授，心脏病突发，撒手人寰，享年71岁。乍听恶耗，我不敢相信这是真的，因为我们在刚刚结束的奥地利的世界怀特海大会上还见到过他。     

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