重大公共卫生危机中社会排斥的伦理审视

社会排斥是重大公共卫生危机中常见的伦理困境。重大公共卫生危机中的社会排斥有着多张面孔,主要分为社会心理排斥、社会道德排斥和社会制度排斥。社会排斥将严重加深重大公共卫生危机,扰乱健康的伦理秩序,阻碍人们对于危机的控制与应对。社会排斥的产生有着复杂的原因,过度的自我认同、对于差异的狭隘观念、极端的个体本位意识都会导致社会排斥现象的出现。要有效规避社会排斥产生的伦理危害,就必须在重大公共卫生危机中深化人们的道德认知、培育公共精神、厚植人道关怀。     

关于灾害救助基金社会服务部“灾害救助专项资金”筹集计划

近年来,世界范围内自然灾害频发,造成了巨大的人员伤亡和财产损失。2010年中国就先后经历了西南旱灾、玉树地震、南部水灾、舟曲泥石流等重大自然灾害,通过国内外教会的爱心和主内弟兄姊妹的无私奉献,中国教会同心协力,帮助了大量受灾群众,为上帝的福音做了美好的见证。     

“三个代表”是马克思主义理论新的重大发展的生长点

马克思主义理论在实践中不断丰富发展，是20世纪人类思想发展的一个重要现象和特征。马克思主义理论在20世纪的发展是全方位的，但重大发展主要是在科学社会主义理论方面。这既是因为随着时代和实践的发展，20世纪的社会主义革命和建设不断地遇到新情况、新问题，科学社会主义理论的一些基本论断乃至原理面对严峻的挑战；也是因为以列宁、毛泽东和邓小平为代表的共产党人坚持解放思想、实事求是，在社会主义革命和建设性质问题上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界，创立和形成了列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论。     

关于不确定性与风险社会的沉思——从日本“3·11”大地震中的福岛核电站事故谈起

2011年3月11日,日本发生了9级特大地震,随后引发的海啸造成了更大危害,除了数额巨大的财产损失之外,更加让人震惊的是福岛第一核电站的一、三、二、四号机组先后发生爆炸,使日本和邻国一时间笼罩在令人恐怖的核阴云之下。这次突如其来的灾难,不仅让人想起历史上许多损失惨重的大地震,而且也让人想起1979年美国三里岛核泄露事件以及1986年乌克兰切尔诺贝利核灾难。     

现在你要起来

这句话是摩西死后,神呼唤嫩的儿子约书亚的一句话。摩西刚去世,约书亚在方方面面还缺乏经验,他的能力也面临着重大的考验。由于使命重大而艰巨,约书亚的内心深深地感到战兢、为难和孤单,就在这个时候,神呼唤他,一再地勉励他要“刚强壮胆”(书1:1,7,9),并且命他“现在你要起来,和这众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地,我都照着我应许摩西的话赐给你们了”。     

四川灾区群众社会支持系统现状及其与主观幸福感的关系

研究5·12汶川地震后四川灾区群众的社会支持系统现状及其与主观幸福感之间的关系。方法：使用自编社会支持量表和简式主观幸福感问卷对四川省什邡市洛水镇村民和温州地区居民的社会支持和主观幸福感调查了解,社会支持源被划分为8个,共有2个项目,主观幸福感包括3个分量表,分别是12个项目的积极情绪和消极情绪以及5个条目的生活满意度。结果：1）灾区社会支持按照来源可分为人情支持与公共支持;2）在灾难后,什邡地区的群众更依赖于公共支持而温州地区群众更依赖于人情支持;3）公共支持与消极情绪之间存在显著的负相关。结论：除了与温州地区一样都依赖于人情支持外,四川灾区群众更依赖于公共支持,尤其是中央政府的支持,并且公共支持有助于缓解受灾群众的消极情绪。     

国家宗教事务局致全国道教界朋友的贺信北大核心SSCI

全国道教界的朋友们：值此道祖老子诞辰来临之际,谨向你们致以诚挚的问候和热烈祝贺！2017年,全国道教界人士和广大信教群众深入贯彻践行党的十九大精神,学习新修订《宗教事务条例》,成功举办中国道教协会成立六十周年纪念会、第四届国际道教论坛等重大活动,顺利开展全真派方丈升座传戒、正一派授策等重大教务活动,推动道教各项事业健康发展,展示了新时代我国道教良好形象。     

重大突发事件下价值观与幸福感的变化:基于潜变量增长和交叉滞后模型

对1495名被试的价值观与幸福感进行了三个时间点的追踪研究,通过潜变量增长模型和交叉滞后回归模型,考察重大突发事件下价值观与幸福感的变化及其相互作用。结果发现:(1)T1到T3民众的自我超越价值观显著下降,保守和开放价值观显著上升;(2)T2到T3民众的幸福感显著下降;(3)T2自我超越价值观正向预测T3幸福感,T2自我增强价值观负向预测T3幸福感;(4)T2幸福感正向预测T3自我超越和保守价值观,负向预测T3自我增强和开放价值观。该结果为今后重大突发事件下的价值观引导提供了实证依据。     

评潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》

著名佛学研究专家潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》最近终于问世(江苏人民出版社2009年11月出版,共三卷六册。以下行文简称《史稿》,凡引该书,仅注卷数页码),这不仅是他对自己平生学术思考的概括,也是他在考察和吸收学界研究成就的基础上,对中国佛教研究做出的突破和发展。此书书结构宏伟、内容详实、视野开阔、论证严密,代表着潘桂明先生在佛学研究领域自成一家的学术特色。     

儒家人文精神是发展市场经济的驱动力--评《儒家传统与现代市场经济》

自从马克思·韦伯提出儒家文化无法促进资本主义发展的观点以来 ,人们对儒家传统与现代化关系的看法一波三折 :本世纪初至 70年代 ,韦伯的这一观点风行一时 ,占据主导地位。 70年代末 ,儒家文化圈的经济腾飞使中外学者开始怀疑韦伯的观点 ;亚洲金融危机席卷东亚地区 ,又有人将其原因归咎于亚洲价值观。儒家传统与现代化的关系究竟如何 ?这已成为我们常讲常新 ,无法回避的重大理论难题。马涛博士以新著《儒家传统与现代市场经济》 (复旦大学出版社 ,2 0 0 0年 3月 )对此作出了出色的回答。全书凡 2 2万字 ,切为 1 1章 ,分上下两篇 ,上篇为“…