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1.
清远 《法音》2008,(11):20-21
随着人类社会物质文明和科学水平的不断提高与进步.人们的物质生活日益充盈与丰富。然而。物质文明发达的代价却是生态环境的急剧失衡.日趋恶化的生态环境正是愈来愈频繁严重的自然灾害发生的最主要的诱因。所以.如何保护和改善生态环境成为当今社会迫在眉睫并且亟需解决的重要课题。  相似文献   
2.
从社会心理学视角、以社交媒体信任为切入点,基于新冠肺炎疫情,考察公众在重大突发公共卫生事件中网络谣言自治行为的心理机制。采用问卷方法对963名成年居民进行调查。结果表明:(1)公众对官方社交媒体的信任既能直接促进公众的辟谣行为,也能通过增强公众对战胜疫情的信心产生间接影响;(2)公众对官方社交媒体的信任影响公众对自媒体的信任,但自媒体信任不能独立于官媒信任影响辟谣行为。因此,我国社交媒体存在着两个舆论场且官方舆论占主导地位,及时、有效的官方报道不仅能提高公众对战胜疫情的信心,也能促进公众网络谣言自治,进而实现网络谣言治理主体的多元化。  相似文献   
3.
浙江省瑞安市道教协会积极响应市委、市府号召,以实际行动投入赈灾月活动,于1994年10月27日至28日(古历九月二十三至二十四)在梅头镇东岳观举办了大型的赈灾安方道场,获得圆满成功。 去年8月21日(古历七月十五)晚10时,17号强台风由东南沿海的梅头镇登陆,袭击了整个瑞安市,人民的生命财产遭受到巨大损失。在严重的自然灾害面前。  相似文献   
4.
21世纪,将是一个以和平与发展为主流的世纪,是一个各种宗教由对立走向对话、多元文化相互交融、并驾齐趋的世纪。而佛教一向崇尚和平,具有深刻的哲学内涵和丰富的文化底蕴。作为三大世界性宗教之一,佛教在这一世纪,无疑负有许多神圣的使命。其中一个重大的使命、也是我们完成其它使命的重要前提,就是要大力发展佛教教育。佛教教育分为广义与狭义两种,就广义言,佛阳创立的八万四千祛门,本身就是一个庞大的教育体系从狭义来说,则专指丛林式的或学院式的佛教教育。与一般偏重知识与技能传授的世俗教育不同的是,佛教教育着重于教导人…  相似文献   
5.
历史的重大转折,常常并不发生在整数年份。但是,在世界进入第21个世纪和第3个千纪的时候,回顾既往,瞻望未来,对于世人来说,却又是再自然不过,甚至是不可避免的。在宗教领域尤其如此。因为,且不说世纪和千纪的纪元方式本身就同宗教有关,而且,同别的文化形式或意识形式相比,宗教似乎更加重视回顾和前瞻;坚持要人们记住“起初”,又常为人们预言“未来”的宗教,当然特别重视远不可稽的“原初”以及渺不可测的“终末”。那么,我们也来回顾一下宗教本身的百年概况罢,至于前瞻,我们既然不会预测,就只好寄寓于回顾之中了。如果…  相似文献   
6.
在灾难面前     
王志勋 《天风》1997,(11):13-13
浙江省淳安县安阳乡基督教山下感恩堂,座落在千岛湖的上游沿线,是半山沟的村庄,地名山下村。这里的农民忠实、厚道,靠着吃苦耐劳的精神,一代一代地过着俭朴又清贫的生活……但只要遇到自然灾害的出现,这里百姓的生活就非常困难了。可却房漏偏逢雨,近几年来旱涝水灾连年发生,给这里的百姓带来沉重的灾难。  相似文献   
7.
陈悦  张拓 《天风》2013,(3):32-33
2013年2月8日,是中国农历小年夜,作为上海市文明办重大活动——春运期间农民工关爱计划,由徐汇区文明办主办、上海国际礼拜堂承办的“红红火火过大年”联谊活动迎来了来自徐汇区天平街道、虹梅街道、漕河泾街道的一百名农民工客人,大家在上海国际礼拜堂聊家常、看节目、吃团圆饭,颇为热闹。  相似文献   
8.
2004年12月26日,正当人们为迎接新年元旦的到来之时,在印度洋海底深处发生罕见的里氏九级大地震,引发印度洋沿岸地区发生海啸,造成二十多万人死亡的重大自然灾害。自然灾害是会经常发生的,因此如何做好防灾减灾的工作,是一件关系人类生死存亡的头等大事。古生物和古人类由于没有掌握先进的科学技术,对于突然而来的自然灾害只能是听天由命。  相似文献   
9.
严蓉晖 《天风》2008,(14):7-9
耶稣在世时,曾以儿童们在街上的游戏来比较施洗约翰与他对这个世代的不同的回应。儿童们的吹笛,期待着一起跳舞;举哀,期待着一起捶胸、啼哭、悲哀(参太11:17;路7:32)。从这个比喻,至少我们可以看到:基督徒在这个世上不是与其他人分割的,乃是与大家有关联的。基督徒不能对周遭的人、事、物无动于衷,该有积极的回应。  相似文献   
10.
在全球化时代背景下,英译本圣经在英语语言中的地位越来越突出,而且继续丰富着英语语言。随着基督教的传播,圣经对世界文化产生了重大影响。圣经是通过被翻译成多种语言而影响世界的。在全球化时代背景下,英译本圣经在英语语言中的地位越来越突出,而且继续丰富着英语语言。研究圣经英译本有助于  相似文献   
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