论儒佛道三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

在佛教中国化的进程中,中国佛教伦理与儒家伦理的交涉最为具体,并且影响到道教伦理。本文以五戒与五常为中心,着重探讨中国佛教如何理解作为在家佛教徒道德规范的五戒,尤其是各种佛教著述中五戒与五常的配对。认为五戒与五常等的配对,最早是昙靖在制作《提谓波利经》时提出的,后来成为中国佛教的通说,同时道教也吸收了这种配对,在一定程度上阐明了儒佛道三教在伦理上的交涉及相互影响。     

佛教文化建设的两个层面

在佛教文化建设过程中,既有共性的内容,也有个性的内容,两者结合,构成一个整体性的佛教文化"大花园"。自从赵朴初居士提出"佛教是文化"的观点以来,当代中国佛教界在佛教文化建设方面做出了很大的成就。今天我们回顾这些成就的时候,目的之一是要探讨今后如何做得更好。要达到这样的目     

困扰农村教会的几个因素——访问甘肃庆阳地区教会有感

应我省庆阳地区几个县农村教会的邀请,我和几位同工对庆阳、西峰、宁县、正宁县的几个农村教会进行了访问。我们在看望农村教会的同时,也拜访了个别县的统战部、宗教局领导,也和教会所在乡、村的负责人主动接触。由于种种原因,省基督教两会对陇东地区教会工作,尤其是农村教会的工作几乎是空白点。     

时间隐喻的语义层次网络模型研究

本研究采用启动技术考查了上级时间隐喻对下级时间隐喻的启动效应。结果发现不管是在反应时还是在意义相关程度的评定上。时间根概念隐喻的启动效应明显次于基本概念隐喻的启动效应。而基本概念隐喻的启动效应又明显低于派生隐喻的启动效应。这验证了时间隐喻的语义层次网络模型。     

汉语儿童6岁前范畴层次词汇的发展研究

本研究利用个案跟踪语料和控制实验数据,考察了汉语儿童6岁前范畴层次词汇的发展情况。研究表明,基本层次词汇在产出和理解方面均占优势,名词层级的发展主要表现为下位层次词语的增加。儿童对范畴层次词汇的正确产出和理解率从高到低排序依次为基本层次、下位层次和上位层次词汇。本研究为佐证基本层次词语在汉语儿童早期语言发展中占据概念的主导地位提供了经验支持,并支持原型理论对儿童范畴分类能力发展的阐释。     

"米制"的时间层次网络结构研究

本研究通过两个实验来对米制时间顺序标码的层次网络结构的性质进行了探讨。研究结果表明,米制时间顺序标码系统要进行多层分组,由日子组成月份,由月份组成年份,最终形成了一个客观的、精确的层次网络的结构。不同层次的项目之间因加工方式的不同而出现了层次效应或者越界效应,同一层次的项目还在继续进行分组,不同小组之间出现了距离效应;被试对米制的时间信息标码层次网络表征的加工,是采用了“顶层一底层”的方向;对两个刺激项目进行直接比较判断或运算这两种加工的难易是不同的;本研究中没有发现方向效应。     

智能结构三层次理论述评

近些年来,在认知领域,理论整合的趋势日益强烈,德米特里欧提出了一个关于人类智能结构与发展的“三层次”理论,使人们看到了理论整合令人鼓舞的前景。该理论认为人类智能是一个三层次体系,包括限定了信息加工潜力的加工系统、由一组用以理解不同现实和知识领域的专门化的能力系统组成的环境指向系统以及对这些系统起监控作用的超认知系统。最后,对该理论作了评价。     

和谐社会与企业社会责任再造及其实现

引导社会组织和社会成员自觉担负起各自的社会责任是构建和谐社会的迫切需要.企业履行社会责任是由企业经济性和社会性本质决定的.企业社会责任包括经济责任、法律责任、利益相关者责任和道德责任,它们之间没有层次之分.企业社会责任实现依托内外二种机制,并促进和谐社会的建设.     

西方伦理相对主义的层次和类型

伦理相对主义是西方伦理思想史上重要的思想倾向.它具有多个层次和多种类型.其形成原因也非常复杂.西方伦理相对主义在理论思维上的经验教训能够促进我们的伦理学研究,它在实践上既具有消极的意义,也具有积极的意义.