人文精神的当代读解--兼论都市文化的价值取向

都市文化建设的重点应放在努力营造适应时代精神的人文环境,大力提升以道德观、价值观、人生观为重要内容的人文素质,积极倡导能够满足精神需求的人文关怀.     

迷失的爱情到失落的自我——对张欣《冬至》中三位女性爱情形象的思考

爱情，一直以来都是文学作品的主题。《冬至》中张欣为我们描述了三位性情，才学，理想各不同的女性，但她们却都在商品经济的大潮中，在都市的生存环境和精神困境的双重压力下，无奈的迷失了爱情，同时也迷失了自我。     

新世纪以来都市电视剧中“家道”观念的现代化表达

新世纪以来,市场经济更加发达,从表面上看,市场经济是自由、平等的商品交换,但是从深层次来看,市场经济却意味着社会结构中个体的崛起和壮大,经济主体地位的确立使得个体独立自主的意识得到加强,个人的欲望、诉求也逐渐从宏观政治的束缚中挣脱出来。纵观新世纪以来中国以家庭伦理道德为题材的都市电视剧可以发现,传统家道观念很多种现代化的表达方式,主要体现在四个方面：婚嫁观念、两性关系、婆媳关系、父母子女关系。     

都市里的庄子

庄子是属于田园的，你无法想象一个都市里的庄子。都市是一个用机械构造出来的世界。都市最本质的特征是其机械性。不仅外在的物质世界充满机械性，而且其内在的组织构造也是机械的。人在田园中走路，完全可以随心所欲，但在都市却不行，如果你闯红灯。     

教单身男女谈恋爱 “牵手大师”年入200万

正[凤凰资讯]如今,"谈恋爱"也成为一门技能,据报道,随着社交互联网的兴起,有不少创业团队打起了婚恋培训的主意,他们在网上揽客,专门教都市年轻白领以及大学生谈情说爱,从中获利,其中佼佼者年入200万元。在一个相关网站平台上,有380个恋爱培训团队,课程内容包括形象打造、搭讪方式等,收费少则几百元,多则高达两万元。该网站信息显示,已有     

一场葬礼引发的思考——浅析台湾电影中传统乡村文明与现代都市文明叙事主题的继承和嬗变

<正>台湾电影《父后七日》[1]借由一场近乎荒诞的葬礼,描绘了台湾乡村传统丧葬文化的现实图景。电影在讽刺了台湾乡村迷信荒诞的葬礼文化的同时,又对葬礼前后体现出的都市稀缺的温情、善良和美好给予无限肯定。电影中的五个人物——阿梅、大志、小庄、阿义、阿琴,他们身上所体现的传统乡村文明与都市文明的对照则是影片除了对传统丧葬文化的记录外的另外一个重要的叙事主题。该片不再像以往电影一样对传统乡村文明和现代都市文明予以简     

都市僧人行脚记

对于任何人来说,人生中能有那么一两次吃苦的生活体验,不仅不是人生的不幸,反而是一笔财富。因为,只有在你经历了生活中的艰难和困苦之后,你才会更珍惜你所有拥有的幸福生活。     

广州青年白领主观幸福感与心理健康的影响因素分析

目的:探究人口学变量、情景性因素和人格特质因素对广州青年白领主观幸福感和心理健康的影响。方法:对广州市政府、企事业单位340名青年白领进行问卷调查。结果:(1)广州青年白领积极人格特质处于中上水平,生活满意度处于中下水平。(2)情景性因素和特质性因素与广州青年白领主观幸福感和心理健康密切相关。(3)阶层回归分析表明,性别、压力知觉、社会支持和乐观是广州青年白领主观幸福感的显著预测变量,而心理健康的显著预测变量是乐观和社会支持。结论:广州青年白领对生活状况不甚满意,但对自我评价积极、乐观向上,对未来充满希望,并且情景性因素和特质因素对广州青年白领的主观幸福感和心理健康有不同的预测作用。     

现代都市基督徒可以有的十项感恩

网络上,流传着现代都市人头疼的十件事：最后加上的那一句,最具震撼力：不知道你有没有？嗯,我在上列十项中,起码有五项是符合“有”与“没有”的,但是……却未必感到“头疼”。头疼与否,在于我有多在乎!     

繁华都市中的心灵驿站——南京鸡呜寺心理咨询中心

身处闹市,鸡鸣寺每天都要迎来送往许多来此寻找心灵缓释的人们。而菩提轩,就是为人心安顿提供的一个家园。“反正我也不想活了,今天晚上回去,我就买一桶汽油、把公公、婆婆、老公、小姑、还有我自己、全部烧死,大家同归于尽。