智慧语丝

一杯清水因滴入一滴污水会变污浊，一杯污水却不会因滴入一滴清水而变清澈。     

我的美丽邂逅

如今在我的办公室抽屉里、家里书房和床头柜上都有她，但我却常常回想起2006年的那个夏天，我和她的不期而遇。     

推动新时代道教文化的创造性转化和创新性发展

正习近平主席强调,中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。道教是人类古老文明和传统信仰之一。她深根于中华传统文化,滋长于华夏大地,汇聚了东方智慧,展现了中国特色。在漫长的历史长河中,道教与儒家文化互补,与佛教文化兼容,共同塑造和组成了中华传统文化,丰富了中国人民的精神世界,影响了中华民族的精神品格,增添了中华文化的精神魅力。近代以来,道教的根本经典《道德经》多次被翻译成各国语言,     

学校管理的基础——科学管理要夯实

一、科学的学校管理思想 19世纪末20世纪初进入资本主义社会发展阶段后，随着大lT业的兴起，教育对经济发展的重要性日益显现，各政府开始加大对教育的投入，建立公共教育制度，政府对教育控制力度在增强，随之而来的是对学校管理和教育质量的要求也明显提升。此时企业管理研究兴起，企业管理理论流行开来以后，对教育的管理难免产生巨大影响，为教育管理从经验型走向效率追求型奠定了理论基础，促使学校管理者借鉴企业管理理论于学校管理之中。     

马克思国家理论的二重性维度

马克思的国家理论,是阶级统治论和社会融合论的统一:国家既是阶级统治的工具,也是平衡社会各阶级利益的工具;国家既具有阶级压迫和剥削功能,又具有维护社会公共利益,管理社会公共事务等职能。在国家的二重性质中,阶级性是本质属性,阶级统治职能是其根本职能。国家的融合性质服从并服务于国家的阶级性质,国家公共事务的管理范围及管理方式,最终由国家的阶级本质决定。当代国家理论研究中的诸多争论,都可以从马克思国家理论的二重性维度中得到澄清。     

三友岁寒论佛教

我有几个朋友，一而立之年，一不惑之年，一知天命之年。一日相聚，喜岁未大寒，得半日清闲，每人手执香茗一杯，谈起佛教和人生这个话题。天命之友童心不老，且颇具辩才，近看南怀经老先生在大陆出版的几本佛教经典的解释，很自然地谈起读务C得，只见他点上一支烟，说：南怀道老先生这几本书，真有独至之处，点到了当今学佛之人的要害之处，有着很强的指导意义。原来对佛教的一些模糊认识，一下子澄清了。比去。佛法和修行者的关系这个问题，以前认为，佛把修行的方法告诉了我｛fi，我们不走样地照办就行了。其实不是这回事。因为佛说的是…     

宗教教职人员应具备的素质

2016年4月22日至23日,全国宗教工作会议召开,此次会议是继改革开放以来召开的1990年、2001年两次全国宗教工作会议之后的第三次全国宗教工作会议,是新时期有中国特色社会主义宗教理论和我国宗教工作发展的新坐标.学习习近平总书记在此次会议上的讲话内容,结合自身工作实际,贯彻此次全国宗教工作会议精神,于我一个宗教教职人员来说,也是接下来相当长一段时期内的一件大事.以下是我学习的一些心得.     

论机器人思维

机器能思维，而且已经在思维，并追赶人类思维，还可肯定地说，终会有一天超过人类的个人思维能力，按其思维能力完全可以统治人及人类。 这是本文的命题。 人类用几千年的聪明智慧创造出机器人，又教会了机器人学习与工作。人类是机器人的老师，机器人是人类的学生，而青出于蓝必胜于蓝，所以机器人必超过人甚至人类。[第一段]