柳宗悦与柳宗理——日本现代设计之路及其传统工艺的当代化研究

柳宗悦的"民艺"思想,为日本的设计走向世界在理论层面奠定了基础。他发动的"民艺运动"是一场深刻的生活美学启蒙运动,他认为所有的美都是从传统中孕育出来的。其子柳宗理却身体力行地把"民艺"精神与现代主义设计结合了起来,成为了日本工业设计领域最为人瞩目的设计师。从柳氏父子的学术道路与设计思想可以看出,日本设计是在继承传统中向西方学习,从而最终成就了"日本设计"的。     

上海市伊协与上海市基督教“两会”联合举办“和合共兴”对话交流会北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】2013年11月26日,上海市伊协与上海市基督教“两会”联合举办以“和合共兴”为主题的对话交流会,双方约90名代表参加交流会。上海市民宗委主任赵卫星、上海市伊协会长金宏伟、上海市基督教三自爱国运动委员会沈学彬主席等出席。参加此次交流会的还有来自上海社科院、复旦大学、上海外国语大学、上海大学的知名学者。对话交流会由金宏伟会长主持,沈学彬主席作了总结发言,赵卫星主任在讲话中刘宗教间开展这样的对话交流活动表示肯定并提出了希望。     

跌倒时笑最可贵

日本著名哲学家中江兆民,早年留学法国,学养厚重,著述译著多部,人称"东方卢梭"。1901年,他54岁时被检出患了咽头癌,医生判断最多只能活"一年半"。他在"只要有一口气,就一定有事可做,也可过得愉快"的信念支持下,开始最后两部著作的写作。他最终没有活过"一年半",但气管被割开,"枯瘦得像仙鹤一样"的他,却以超常的毅力,完成了日本学术史上里程碑式的著作《一年有半》《读一年有半》。他在重病期间写的名诗《跌倒时也要笑》,也在日本不胫而走,流传至今。     

看成“最后一岗”

大学毕业后,我应聘到一家报社,当上了一名热线记者。因为报社实行的是聘任制,所以我实际上和在企业里打工没什么两样。在报社打工的三年里,我经历了新闻记者、责任编辑、广告部副主任、发行部主任等几个职位。在每一个职位上,我都把它当成是自己生命中的"最后一岗",拼尽全力去做,因此我在每一个岗位上都取得了不菲的成绩,荣获了"首席记者"、"十佳编辑""全社十大标兵"等称号,也获得了丰厚的经济奖励。第四个年头     

《顺正理论》的极微观

极微是部派佛教中说一切有部(以下简称有部)非常重要的基础理论。大乘中观派以及瑜伽行派都不认为极微是实有的,从而否定有部三世实有,法体恒有的实有观念。可以说,极微观是大小乘空有之争的焦点所在。因此全面公正地认识有部的极微观是正确理解佛教各派思想特征的关     

从忠君到天下为公——儒家君臣关系论的演变

君臣关系问题是儒家学说中的核心问题之一。先秦儒家的君臣关系论经历了从忠君到“以道事君”、“从道不从君”、“诛暴君”、“天下为公”的演变过程。这与汉宋儒者营构的“君为臣纲”、“君臣之义”有根本的区别。明清之际思想家黄宗羲等人把先秦儒家思想中的民主性精神又向前推进一步 ,并对近代中国思想变革发生重要影响。如何充分利用儒家学说中富有民主精神的思想资源 ,服务于新时代的民主理论建设 ,仍是思想界面临的重大任务。     

对中国文化民本思想的再认识

重新辨析和评价中国文化的民本思想,其要有五点:一、崇尚道德、以民为本是儒家文化的"常道",亦是中国文化的核心价值。二、在儒家文化中"天民一致",在民意之上并无更高的所谓"天道合法性"。三、"以民为本"就是以人民为国家、社会的价值主体,在儒家文化中民本主义高于王权主义。四、中国传统的民本思想与君主制结合在一起,因此,民本并非近现代意义的民主。五、从民本走向民主,符合中国文化近现代转型的逻辑,中国特色的民主制度应是"以民本和自由为体,以民主为用"。     

但去莫复问 白云无尽时——回忆从事宗教工作的老同事

快乐的人不是由于得到多,而是因为计较少。这群普普通通的老人,他们没有轰轰烈烈的成果、辉煌显赫的业绩,但有扎扎实实的付出和一如既往的坚持,他们是全国宗教工作干部的缩影。1990年夏天,我从北大哲学系宗教学专业毕业,分配到天津市民委宗教处(天津市政府部门机构改革前,伊斯兰教工作在市民委宗教处,其他宗教工作在市政府宗教事务局,2000年5月市     

求职之路

甲乙丙丁非常优秀，四人分别到一家房地产公司应聘销售部主任. 主考官把他们领到一个特殊的考场．要求悦掉鞋子，路有三条，可以任选。时间，20分钟。     

部派佛教佛身观论议——以《异部宗轮论》为例

引言由于对佛陀教义阐释的不同,以及各个地域文化、语言的歧异等因素,在佛灭后约一百年,佛教内部发生严重的分裂,因而形成二大系:上座部系及大众部系。上座部(Sthaviravqda)较为保守,侧重传统及事实,因此主张严守固有的戒律,极力维护原始佛教的理想人格——"罗汉"的神圣地位;反之,大众部(Mahqsqxghika),则较为开放,因为注重理想,故行为进取,但不拘小节。这两种不同的思维倾向,让佛教走上分道扬镳的不归路,这就是部派