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台北新文丰出版公司于1995年1月出版的于凌波《杨仁山居士评传》,是仁山居士逝世80余年后,第一部正式出版的研究仁山居士的专著。著者文笔流畅,书中资料丰富,于仁山居士生平、思想的研究其功甚伟。杨仁山居士于近世中国佛教有再造之功,而有关他的生平事迹的介绍文字却很少,除了几篇传记(内容大同小异)和其孙女杨步伟的一些回忆文字外,多散见于他人诗文集、笔记、日记之中,收集颇为不易。 相似文献
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2012年12月7日上午,玉佛禅寺内彩旗飘舞、梵乐声声,第十一届"觉群文化周"暨"当代佛教与文化繁荣"研讨会在觉群楼多功能厅隆重开幕。上海普陀区委统战部部长郭芳,上海市民宗委佛道教处处长何建、法规宣传处副处长许亢,国家宗教局政策法规司处长李寒颖;上海市佛教协会副会长、上海佛教居士林林长周富根,玉佛禅寺寺务处主任长春法师,中国佛教协会《法音》编辑部主任桑吉、副主编陈星桥;以及中国人民大学宗教高等研究院院长方立天,北京大学宗教研究院名誉院长楼宇烈,中国社科院世界宗教研究所研究员杨曾文、黄夏年,浙江大学全球化文明 相似文献
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般若(pan~n~ā,Skt.prajn~ā)即智慧,是大乘佛教思想的中心观念。般若观念在早期奥义书中即有所阐释。通过比较分析奥义书、大乘佛教及早期佛教(原始及部派佛教)思想中三种般若观念的异 相似文献
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历史实践表明,正因为天主教融入了中国社会和民族文化之中,才得以在中国的土地上生存和发展,才得到了人民的理解和接纳。新中国成立65年特别是改革开放30多年来,在中国共产党的带领下,全国各族人民克服一切艰难险阻,不断谱写中华民族自强不息、顽强奋斗的壮丽诗篇。经过艰苦卓绝的努力,中国从一个积贫积弱、任人宰割的半殖民地半封建社会,建设成为经济持续健康快速发展,社会和谐稳定,人民安居乐业的现代化强国, 相似文献
116.
传统中国的“情”,不仅涉及到私人的日常生活领域,而且涵盖了国家的政治活动领域,从而成为整个文化的基础.这种“情本位”的文化类型,也与传统中国司法官员的思维模式相吻合,并对司法裁判的风格有着直接的影响.以清代官员袁守定编撰的《图民录》一书为例,爱民情感构成了全书的核心环节,作者以古人的“嘉行”故事来作为州县牧令追慕的榜样,阐明了“为政”必须以“爱民”为基础的道理.书中关于行政举措与司法技艺的具体阐述,也都是围绕“爱民”这一中心展开的.对具有循吏特色的清代州县官员袁守定来说,如何真正践行“为民”或“爱民”的政治理想,也就成了他心目中焦虑的问题.司法官员的这种“爱民情感”,构成了传统中国司法场域中“情”的内涵之一. 相似文献
117.
正《梵网经》收于《大正藏》第24册,题名下标有"后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译",共2卷,上卷讲菩萨的阶位,下卷讲菩萨戒法。《梵网经》是一部奇特的书,大约从隋唐以后,汉传佛教菩萨戒的授受主要以《梵网经》为依据,因此在以大乘佛教为主要特色的汉传佛教界,《梵网经》一直具有很高的地位。但这一经典自古以来就受到诸多质疑。隋代《众经目录》最早著录此书,但将其列入疑伪品。近 相似文献
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周代的“敬德保民”思想中包括了三个方面的经济伦理思想内涵:一、“无逸”的劳动伦理观和“孝养父母”的生产观;二、反对“独专于利”,主张利益分配的公正性;三、在生活方式上,主张“恭俭惟德”的消费观。这些思想具有德性主义的性质。 相似文献
119.
本文论述了四《阿含》之一的产生、流变 ,并指出昙摩难提的竺佛念的汉泽本在我国历史上受到轻视的原因。其实 ,该经是佛教一切经的母胎 ,大小乘佛教的渊源 ,佛教义理的基础。研究它 ,或许对佛教、对现实还可有些裨益 相似文献
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金秋的上海,惠风和畅,丹桂飘香。9月28日至10月4日,由上海玉佛寺主办的第五届觉群文化周隆重举行。中国佛教协会副会长圣辉法师、明学法师、觉醒法师,著名学者方立天、楼宇烈、杨曾文,上海市民宗委副主任曹海红,江苏省宗教局副局长沈祖荣,以及参加“佛教伦理与和谐社会”研讨会的专家学者和上海市书画界、摄影界的专家出席了开幕式。 相似文献