《新见明末还源教全套宝卷"六部六册"叙录》--附《三教圣像泥金手绘图册》

本文以民间收藏的明末还源教宝卷为依据,从题名、内容和价值等几个方面进行考述。首次从刊记和内容两个方面提出了“六部六册”概念,认为这与称弘阳教全部经卷为“弘阳五部经”,称无为教全部经卷为“五部六册”相类,是明末还源教全部经卷的简称。“六部六册”包括《销释悟性还源宝卷》、《销释开心结果宝卷》、《销释下生叹世宝卷》、《销释明证地狱宝卷》、《销释科意正宗宝卷》、《销释归家报恩宝卷》。这是至今所知仅存的一套完整的明末还源教经典作品,它完整记述了还源教的教义内容,是研究明末民间宗教,特别是还源教情况的第一手珍贵历史文献。在民间宗教、明末农民起义和俗文学等研究领域具有很高价值。另外还介绍了在“六部六册”后夹附的用泥金绘制而成的佛、道、儒三教图册。认为这是当时善男信女诵习“六部六册”时的供物,是明末民间宗教活动的证物,也是现在仅存的一件明代宝卷泥金作品,具有较高的历史文物价值。     

皇天无亲，唯德是辅——中国传统伦理政治观的滥觞

周公在早找其统治权威的道德基础的过程中,提出了“皇天无亲,唯德是辅”的命题,其中蕴涵教的“天”、“君”、“民”且互动关系,经过春秋战国的百家争鸣、汉初思想家的积极努力,及至经过董仲舒的改造最终演绎成为中国传统伦理政治现的基本模式。     

部总知识在解决加法文字题中的作用

探讨的问题是部总知识是否制约着算术文字题的解答过程。小学4年级学生(192人)和大学生(178人)被要求解答一步加法文字题。实验结果发现,正确列式方式受到已知客体集合具体特征的系统性影响,尤其是随着年龄的提高和练习程度的深入,这种影响越来越明显。这是部总知识作用假设所不能解释的。现根据集合在心理表征中的位置和表征强度解释结果,并在此基础上讨论了研究的实践意义。     

发挥积极作用 推进民主办教

刚刚结束的中国天主教第七届代表会议,必将成为中国天主教爱国爱教事业发展的一个新的里程碑。中国天主教所制定的三个制度,也必将为推进民主办教提供有力的保障。笔者现就天主教爱国会在新形势下、如何发挥自身作用、推进民主办教问题谈几点粗浅看法:     

佘山修院开设《独立自主自办教会教育教材》情况

2002年年底,中国天主教“一会一团”下发了《中国天主教独立自主自办教会教材》。国家宗教事务局也发文要求全国各天主教院校把上述教材列入课程,进行爱国主义教育。余山修院接到教材和相关指示后,立即向修院董事长金鲁贤主教请示,金主教对此十分重视,指示修院认真对待并落实安排。同时金     

于凌波《杨仁山居士评传》补正

台北新文丰出版公司于1995年1月出版的于凌波《杨仁山居士评传》,是仁山居士逝世80余年后,第一部正式出版的研究仁山居士的专著。著者文笔流畅,书中资料丰富,于仁山居士生平、思想的研究其功甚伟。杨仁山居士于近世中国佛教有再造之功,而有关他的生平事迹的介绍文字却很少,除了几篇传记(内容大同小异)和其孙女杨步伟的一些回忆文字外,多散见于他人诗文集、笔记、日记之中,收集颇为不易。     

论小乘佛教说一切有部在龟兹的流行

从佛教文献以及龟兹现存的佛教遗迹可以明显看出,古代龟兹佛教属于小乘佛教,早期流行阿含部,法藏部也杂有流行,还发现了密教的经典。龟兹佛教受到罽宾一带佛教的影响,后来小乘说一切有部长期占据主流地位。当地出土的梵文、吐火罗语文献绝大部分属于说一切有部经典,这与古代高僧的记载相一致。从龟兹保存的石窟中可以透视出小乘佛教说一切有部在龟兹的流行情况,克孜尔石窟是龟兹石窟的典型代表,其壁画内容主要反映"唯礼释迦"的小乘思想,并且有些题材仅出自小乘说一切有部经典。     

闹市清净地 记江西南昌市佑民寺北大核心CSSCI

佑民寺作为佛教圣地,虽处闹市之中,却未沾染世俗之气。在历史的浮沉中,佑民寺带着它慈悲的温度和情怀,已经毅然坚守了15个世纪。     

“一带一路”文化融合的音乐见证 以唐代“十部乐”为例北大核心CSSCI

在唐代,随着丝绸之路上的商贸交往逐渐兴盛,文化交流也日趋频繁。古希腊文化、波斯文化、印度文化,通过丝绸之路传播到中国,与中原文化相融合,形威了一种独特的文化图景。     

踢好“点”球

两年前,我在好友的撺掇下,鼓足勇气辞去了教师工作,应聘到一家都市类报纸做房地产专刊记者。对于这个陌生而富有挑战性的职业,我的底气有些不足。 跟着一位老记者跑了3个月的楼市后,专刊部主任让我“单飞”了。那段时间,房地产市场波谲云诡,虽然国家调控政策频出,但楼市价格却像无束的野马,难以驾驭。