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61.
郑玉桂 《天风》1995,(9):2-3
经文:以弗所书4:11—16 自1979年中国基督教陆续复会、开放以来,特别近几年,随着形势的发展和教会的兴旺发达,信徒大量增加,教会牧养工作跟不上教会发展的趋势。异端邪说招摇撞骗,蒙蔽了一些初信不明真道的信徒,或部分盲目追求、对教会有不同看法的信徒,引起教会不和睦。  相似文献   
62.
王锡安 《天风》1996,(12):27-27
探访信徒是教牧同工牧养群羊圣工中的重要部分之一。教牧人员在准备讲道的圣工上是基于读经,祈祷和圣灵的带领下进行的;探访工作则根据需要也要藉圣灵的引导去走访。讲道是大众化的,探访工作则是特殊性的。讲道是对参加礼拜的人讲的,有人听了后受感动而得造就。  相似文献   
63.
桑伟 《天风》1996,(8):31-32
今天各地教会中,有相当一部分人是因病来信神的,这很自然,甚至也可说是一种正常现象。因为在平安顺利的环境中,人往往不大容易觉得需要神,一旦生了病,尤其是不治之症,在求医求药无效而走投无路的情况下,往往就求到神的面前来了。正所谓“人的尽头。  相似文献   
64.
陈驯 《天风》2015,(2):28-29
<正>中国传统文化博大精深,孝道精神是其中之优秀者。本文称"孝道精神"而不称"孝道传统",是因为孝道的精华部分是中国人的"文化精神性",是可以世世代代继承发扬下去的,而孝道传统的一部分内容随着时代的变迁已经发生变化,有些已经不能直接效法。因而本文定义中国孝道作为中国人的优秀文化精神性,而不是鼓励人们去模仿某种孝道故事。传统文化的继承和发扬是具有时代性和进步特色的,现代人不可能回到古代人们的生活状态中去直接效  相似文献   
65.
《福建宗教》2002,(6):14-14
近年来,我省部分地区(特别是东南沿海)民间信仰活动日趋活跃,影响很大。本刊就有关我省民间信仰活动及其活动场所管理的问题,采访福建省民族宗教厅有关处室负责人。  相似文献   
66.
余嘉元 《心理科学》1998,21(4):358-360
1问题的提出在许多心理和教育测验中通常采用二值记分的方法,即答对1题得1分,答错1题得0分。但是人们可以发现,对于同一道题目,不同的被试可能会采用不同的解题策略。有些策略指导下的解题步骤比较繁琐,有些策略却能引导被试巧妙而简洁地得到问题的解,这和被试对问题的认知水平有关。显然对于用不同策略答对同一道题目的被试给予相同的分数是不合理的,那么应该如何确定不同解题策略水平之间的差异呢‘!假设对于某一道题目有两种不同的策略,一种是较低水平的,另一种是较高水平的,我们若给采用较低水平策略答对题目的被试得1分,那…  相似文献   
67.
晓望 《天风》2005,(7):2-3
6月中旬以来,我国南方部分地区,浙江、福建、江西、湖南、广东、广西6省、区22个省市遭受强暴雨袭击,造成严重洪涝、山体滑坡和泥石流灾害。截至本刊发稿,据国家防汛抗旱总指挥部办公室的初步统计,已经造成536人死亡、137人失踪,多达4437.61万人受影响,  相似文献   
68.
《中国宗教》1995,(3):28-29
南方部分城市宗教工作第五次谈会综述本刊编辑部南方部分城市宗教工作第五次座谈会于1995年9月23日至26日在武汉市召开。南方12个城市(成都、重庆、贵阳、昆明、广州、深圳、福州、南京、杭州、南昌、长沙、武汉)宗教工作部门的负责同志23人参加了会议。国...  相似文献   
69.
砚边随笔     
<正>在哲学这个层面上,一切事物都是同源的,即源于物质,其运动规律、道理都是相通的。在美学这个层面上,一切艺术都是同源的,即源于生活,其创作规律、道理都是相通的。强调"书画同源",只不过是说书画在某些方面更接近一些,有着更紧密地联系,如部分字画原始同形,强调用笔、点、线的重要性,工具基本相同等。  相似文献   
70.
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