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作为中国宗教史研究的开拓者,陈垣是最早阅读《道藏》、对道教和道教研究持科学态度的学者之一.他在道教史料学、金元道教史、道教与历史上其他宗教的关系等方面都取得了令人瞩目的成就,对中国的道教学术研究影响深远.陈垣的道教研究,在一定程度上反映了中国早期道教研究的一些特点. 相似文献
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泰山岱庙在道教史上占有独特的地位,历代御赐专用于泰山祭祀的祭品、供器及典籍文告等极为丰富。旧时岱庙中有神宝库,以藏历代珍品宝器;有藏经堂,以贮历代经文典诰。由于年代久远,明代以前的收藏大多已佚失。1986年,岱庙被辟为泰安市博物馆时,计有文物藏品一万余件,古籍四万余册,多为明清朝廷所赐。其中,明万历二十七年(1599),神宗皇帝御赐岱庙的《道藏》及所颁圣旨,弥足珍贵。 相似文献
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《道藏》长期以来受世人瞩目。但因世事皆变,而古老的《道藏》却依然“抱残守缺”,使过去的编纂方法与今天的阅读习惯很不协调,给现代人的阅读带来诸多不便,又继《续道藏》之后所发现的一些成果在原《道藏》中不曾收编而离群索居,很容易在以后的发展中被遗忘而失去道统的联贯性和研究的深入性等等,基于种种原因,道教界和学者们感觉到对原《道藏》有必要进行一下重新疏理、编纂和补充。为此,中国道教协会自1997年开始,联合华夏出版社、中国社会科学院世界宗教研究所道家道教中心,以《正统道藏》和万历《续道藏》为底本进行重新编纂,将新《道… 相似文献
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由中国道教协会、华夏出版社、中国社会科学院世界宗教研究所共同发起的《中华道藏》的整理、点校工程 ,在海内外诸多高道、大德的热心支持和关怀下 ,经过全国百余名研究道教的专家、学者以及众多编校工作人员五年多的艰辛工作 ,绝大部分的工作已经接近完成 ,可望于今年年内和广大读者见面。编委会正在对已完成三校的书稿 ,请华夏出版社、中国社科出版社和《光明日报》等报社、出版社的一些资深专家进行两遍逐字逐句的精校 ,并已完成部分。考虑到《中华道藏》作为道教经典的神圣性 ,考虑到广大读者的切身利益 ,编委会做出决定 :采取一切必要… 相似文献
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一、宝诰的起源与形成 道教的宝诰是一种特殊的文体,系由前、后两个部分组成,前者为短篇的浅近骈文,后者则为神真的名号.闵智亭道长主编的<玄门日诵早晚功课经注>指出: 相似文献
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任继愈先生是我国著名的宗教学家、哲学家、图书馆学家，是集大成于一身的学者。在儒释道三教的思想研究与资料整理方面，他都用力甚深，皓首穷经。他的儒教与佛教思想已经为我们所熟悉，但他关于道教的思想和主张，后辈学人的开发与推广还不够多，所以我们有必要对他的道教思想做一个梳理，决不能辜负了老一辈学者的辛勤耕耘。 相似文献
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《道藏》洞神部收录《太清金液神丹经》卷下为可信的葛洪之作,此文在研究葛洪生平经历、三国两晋时期的外国地理以及南海西域出产丹砂、香料之国等方面具有相当重要的史料价值,陈国符称之为“晋代外国地理志”。随着对葛洪研究和古代西域南海地理研究的进一步深入,《神丹经》卷下的文献价值应该得到足够的重视。丁宏武,文学博士,西北师范大学文史学院副教授。 相似文献
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明万历年间神宗曾颁赐茅山乾元观一部《道藏》,明末任衡文任职南京学院,偶游茅山,见到这部《道藏》,遂手抄一部运至山东博山老家收藏.清顺治年间,全真道士李常明将该残缺过半的抄本《道藏》购至山东即墨马山道观中收藏.清康熙十三年(1674),全真道士鲁太璞、蒋清山对该《藏》加以修补与编目.清雍正十年(1732),李寅宾重编该《藏》目录,且立志补齐这部残《藏》. 相似文献
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《道藏通考》是西方道教学者兼汉学家对中国道藏典籍研究和阐释的成果,这一辩读活动属于不同文化体系之间的对话,更是两种宗教之间的对话,在基督教的意义系统和中国道教思想传统之间搭建了诸多通道,《道藏通考》注定带有"经文辩读"的基本性质,其中部分道教术语的西化处理体现了异质文化互动中的视域融合,在一定程度上也体现了异质信仰的融合。 相似文献