太极拳是道教适应社会的产物

太极拳 ,作为运用我国传统道家哲理、阴阳学说和五行八卦演变之法 ,结合人体内外运行规律 ,形成刚柔相济、动静相间的健身防卫的优秀武术拳种 ,现已形成一种东方特色的太极文化浪潮 ,波及漫衍当今世界各个角落。蔚为大观的太极拳文化 ,既含有事物本质规律 ,又富有为人哲理、处世原则 ,更有优美的人体拳术造型 ;其丰富的文化内涵 ,让人解读不尽。现代生活节奏和工业文明的生存方式 ,需要太极拳这种调节剂来滋润人们的身心 ;无论是现代生活造成的各种慢性病、职业病 ,还是人们心灵上的自危感、信仰危机 ,都可以从太极拳的锻炼中得到很好的预防…     

中国古代小说视野中的民众“仙界”观念

道教创立后,在汲取古代神话传说及民间信仰基础上,形成了自己的神仙境界系统,并对中国文学产生了巨大影响。“仙境”的观念早在道教之前就存在。虽然道教产生后在汲取“仙境”传说基础上形成了宗教色彩更浓的神仙境界理论,但“仙境”本身并非是一个纯宗教范畴。从最早的乐园神话开始,“仙境”就是中国先民集体意识中和谐富裕、平和安乐生活的象征,是中国人理想生活的一个缩影以及隐蔽在他们心灵深处的一个美好梦想。道教在先民原有的“仙境”思想的基础,又构造了自己的神仙谱系。道教认为,神仙有不同等级,居于不同的仙境,《太平经》分神仙为…     

绵山——情意绵绵

小时候听爷爷讲故事 ,知道山西省有个绵山。绵山历史上出了个家喻户晓的人物介子推 ,曾割下大腿的肉给流亡的晋公子重耳食之 ,重耳就是后来的晋文公。重耳后来回晋复国 ,论功行赏 ,诸臣邀功争禄 ,介子推耻与为伍 ,就背了母亲到绵山隐居。晋文公到绵山找不见他 ,听了狐偃、赵衰的主意 ,放火烧山 ,迫介子推出来。介子推不肯出山 ,母子合抱一棵柳树 ,被火烧死。百姓敬仰介子推高风义节 ,每到介子推被烧死那天 ,禁火三日 ,以寒食寄托哀思。于是清明前三日就叫寒食节。因此中国又多了一个节日———寒食节。绵山 ,在我童年的记忆中 ,就是一处向往…     

汉画像石中的道教神仙世界摭谈

以道教神仙信仰为主题的汉代画像石、砖,题材十分丰富,描绘了一幅幅鲜活的仙界生活景象,展示了神仙世界的方方面面。透过这些粗犷朴实、线条优美生动的绘画和它所处的墓室建筑特征,从画像内表现出的修炼成仙、长生术、辟邪和神仙思想中,深切地感受到了两汉时期与我国古老的民间信仰有着密切联系的道家文化的广奥和真实存在,从而透出了汉代人们对神仙的信仰和对仙界的追求与向往。     

道教界代表委员在两会

正两会期间,我们能够看到身着道袍的道长们的身影,听到道教界的声音,同时也能感受到道教界代表委员不但立足于道教的发展,更具有广阔视野,关注社会生活、关心国家发展的责任意识。3月,第十二届全国人民代表大会第二次会议和中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第二次会议在北京举行。在来自全国各地、各行业的代表、委员中间,我们能够看到身着道袍的道长     

各地宫观

正各地道教界为昆明"3·01"遇难同胞超度祈福3月1日,云南昆明暴力恐怖事件发生后,各地道教界纷为遇难同胞超度祈福。镇江道教界人士强烈谴责制造恐怖事件的恐怖分子,呼吁维护社会和谐稳定。太原市万柏林区居贤观道院为遇难者超度祈福。青海省道教界人士在西宁北山土楼观为伤亡     

唐睿宗陵园道教石刻入藏西安博物院

2月12日,西安收藏爱好者乔连学将收藏多年的"中央黄天真文"石刻无偿捐赠给西安博物院。有关专家称,该石刻为唐睿宗李旦陵园——桥陵的镇陵石刻,大约在清末民初出土传藏于民间。     

第二届庐山道教文化研讨会感怀

再上匡庐参道学 ,　　　仙山玄境神怡悦 ;承扬传统益世教 ,　　　虚实相融一生活第二届庐山道教文化研讨会感怀@张继禹     

基督教主日崇拜礼仪的神学意义及其牧养价值探究

本文从中国教会缺乏对主日崇拜和崇拜礼仪的正确认识与运用的现状出发,探讨主日崇拜礼仪的神学意义与牧养价值,希望我们中国教会重视和推进主日公共崇拜礼仪。