爱国爱教 弘道利人 开创道教事业的新局面——中国道教协会第六届理事会工作报告

各位领导、各位代表:现在,我受中国道教协会第六届理事会委托,向第七次全国代表会议作工作报告,请予审议。一、六年来工作的回顾中国道教协会第六次全国代表会议于1998年8月召开,距今已经六年多了。过去的六年,对我们国家来讲是具有重大历史意义的六年,也是极不平凡的六年。在此期间,召开了具有历史意义的中国共产党十六大和十六届三中、四中全会。全党、全国各族人民高举邓小平理论、“三个代表”重要思想伟大旗帜,在党中央领导下,团结一致,奋力拼搏,战胜种种困难,在改革开放和经济发展诸方面都取得了举世瞩目的伟大成就。党中央、国务院高…     

浅论道教内丹的“三要件”理论——以《性命圭旨》为例

道教炼丹术,可以区分为炼外丹和炼内丹两类。在外丹产生以前,人们把那种以五金八石为药物炼制所谓长生不死仙丹的方术,叫炼丹术。内丹产生以来,仍然沿用外丹术语,把以人体精、气、神为药物炼制仙丹的过程也叫炼丹术。但为了区分起见,通常把这种人体内的炼养称为内丹术,而把原来以矿物为原料的炼丹术叫做外丹术。又因为外丹所谓炼丹主要指从矿物质中提取金银,因此外丹术又称为外丹黄白术(“黄白”为黄金白银的隐语)。而药物、鼎炉、火候,则是外丹术炼丹的必备条件,内丹继续沿用这些术语,并把它作为内丹炼养的“三大要件”,用来比喻内丹炼养的…     

和谐社会：道教的人生祈愿

实现社会和谐,建设美好家园,始终是人类孜孜以求的一个社会理想。温家宝总理在今年的政府工作报告中提出要着力构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会主义和谐社会。这是当前我们国家抓住和用好重要战略机遇期、落实科学发展观、实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求。社会主义和谐社会,应是人与自然和谐发展的社会,应当是物质文明、精神文明、政治文明和谐发展的社会,应当是各方面利益不断得到有效协调的社会,应当是稳定有序、公平公正的社会。构建社会主义和谐社会,体现了我们这个时代和…     

“道情”考释

一、“道情”的源起与体制“道情”作为一种道教声腔说唱艺术,起源于何时,有不同的说法。有人认为“道情”原为“道歌”,相传为东汉张道陵所创,用来宣传因果报应,劝善惩恶等宗教思想,南宋时,开始用渔鼓和简板伴奏,亦称渔鼓;有人认为道家的《步虚词》是“道情的先声”,《步虚词》由道家之徒所吟唱,未几便产生出了正式的“道情”;陈汝衡先生在其《说书史话》中引用《新唐书·礼乐志》“高宗调露二年命乐工作道调”的记载,欲从中寻绎出道情的起源①;郑振铎先生在其《中国俗文学史》中说:“道情之唱,由来甚久。元曲有仙佛科;元人散曲里复多闲适…     

试论道教养生思想对六朝文学思想之娱乐倾向的影响

汉魏六朝道教无论是早期的太平道、五斗米道、符派、丹鼎派,或者是稍后的上清派、灵宝派等,都追求长生久视,羽化成仙,在这些道派的经典如《太平经》、《老子想尔注》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《黄庭经》、《养性延命录》中,其养生思想主要表现为养身、养神两个方面,最后发展为性命双修,经历了一个从贵生到养性的过程。道教养生思想建立在《老子》、《庄子》的养生理论之上,《太平经》在《庄子》关于“气聚则生,气散则死”的生命构成说的基础上,综合《淮南子》“形”、“神”、“气”三者之关系,提出了“爱气养神”、“自爱、自好…     

中国道教学院首届宫观管理专业大专班举行毕业典礼

6月30日,中国道教学院首届宫观管理专业大专班举行了毕业典礼。应邀出席典礼的有中央统战部、国家宗教事务局有关负责人,全国人大常委、中国道教协会副会长、中国道教学院副院长张继禹道长,中国道教协会副秘书长袁志鸿、张立光等有关领导以及中国书法家协会著名书法家陈翰彬等外聘教师均应邀祝贺。张继禹副会长代表中国道教协会、中国道教学院作讲话,他首先感谢中央统战部、国家宗教事务局以及海外道教界的朋友多年来对中国道教学院的关心和支持。对付出辛勤劳动的老师们表示感谢。同时,他希望同学们回到自己的宫观以后,要继续学习,严格要求…     

纪念中国道教学院成立十五周年贺信

中国道教协会并中国道教学院:欣闻中国道教学院成立十五周年,谨表热烈祝贺!中国道教学院作为我国培养中高级道教人才的主要基地,十五年来在中国道教协会的领导下,坚持正确的办学方向,培养了一大批爱国爱教、具有较高道教知识和修养并有志于道教事业的青年人才,为弘扬道教优秀文化和中国道教事业的健康发展作出了突出贡献。人才培养是当前加强道教界自身建设的一个重要而紧迫的任务,关系到道教界的未来。希望中国道教协会继续高度重视人才培养工作,充分发挥中国道教学院在弘道育人方面的优势,努力建设一支具有较高政治素质、广博宗教学识和优…     

海峡两岸净明归宗传度祈福大法会在南昌隆重举行

金秋十月,英雄城市南昌瓜果飘香,一派祥和喜庆景象。海峡两岸净明道归宗传度祈福大法会,于2005年10月18日至20日在西山万寿宫、南昌万寿宫隆重举行。中国道教协会会长任法融,中国道教协会副会长张继禹、张金涛、林舟,江西省道协副会长叶至明;国家宗教局一司司长徐远杰,江西省民     

道教神仙信仰与人们的社会追求

神仙信仰是道教信仰中重要的组成部分,由于神仙信仰而期望得道成仙、长生不死,不仅是古代修道者终生不渝的追求目标,也为当时社会中许多不同身份的人所企盼和津津乐道。这种久远漫长的历史现象,既说明道教作为我国本土出现并承传至今的宗教,与世世代代生息繁衍于华夏大地上的中     

道教圣地昆明真庆观

真庆观位于昆明市中心拓东路和白塔路的交汇处,由真庆观、都雷府、盐隆祠三组道观殿宇和真庆文化广场组成,是昆明地区历史悠久的古道观群。1983年,昆明市人民政府公布为市级文物保护单位,1998年11月,云南省人民政府公布为省级文物保护单位。悠久的建观历史真庆观由前殿(山门)、